參考聖經：
「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。』又說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33:18-20）
「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。』」（出19:20-22）
「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20:18-19）
編者按：「神有性別的劃分嗎？」對於這個問題，相信很多基督徒都會說：「聖經中明明記載主耶穌在受浸時，有聲音從天上說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』（馬太福音3:17）而且主耶穌禱告時也稱天上的神為父，一說『父』『子』，那就證明神的性別是男性。」因此，當聽到有人見證主耶穌已經回來了，道成肉身成為女性時，很多弟兄姊妹就想不通，認為主耶穌明明是男性，主再來怎麼可能是女性呢？巴西的報恩弟兄曾經也持守這樣的觀點，直到他聽了一場道，才對這個問題有了新的解讀……
靈裡黑暗，網上聚會得到新亮光
2014年春節，我來到巴西做生意，在這裡我舉目無親，就在我迷茫無助時，主耶穌的救恩臨到了我。2017年，我找到一所華人教堂，每週都去那裡聚會。可聚了一段時間後，我發現牧師除了講互相幫助、互相友愛的道，就是號召信徒奉獻，我們靈裡根本得不到供應，信心都很冷淡，所以，偌大的教堂每次來聚會的只有十幾個弟兄姊妹。
聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！
聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約翰福音21：15-17）每當看到這幾節經文時，我都會在心裡琢磨：主耶穌對彼得的心思意念瞭如指掌，為什麼要連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主的心意到底是什麼呢？帶著這些困惑和不解，我曾多次向信主多年，熟讀聖經的牧師長老尋求過，但他們也沒有說清楚這個問題，我又在一些屬靈書籍中查找答案，可一直都沒弄明白。
相關神話語：
「什麼是認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這是認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他喜歡什麼、恨惡什麼也沒有認識，這就不是認識神。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，你就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服、真實的敬拜。真實的敬拜是怎麼產生的？人真認識神，真看見神沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，都得俯伏下拜。現在，在神道成肉身作工期間，人對道成肉身的神性實質，對神的性情、所是所有越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏；往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神，真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，就不能真實地敬拜實際的神。人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢的態度，能欺騙、抵擋、悖逆、論斷，還能自以為是，對他的說話、作工不當一回事，還能對神起觀念、定罪、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信神的人必須達到的。」
——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識道成肉身的神》
人都認為「好事不怕人，怕人沒好事。」既然全能神是主耶穌的再來，為什麼要「偷偷摸摸」地信？為什麼不公開呢？相信這不僅是主內一些弟兄姊妹的看法，也是我們剛接受全能神不明白真理的人的看法。那就讓我們一同來尋求尋求這其中的原因吧！
當初的猶太人苦苦盼望救世主降臨，好把他們從苦海中拯救出來。可是，當預言應驗，救主耶穌來到他們中間時，希律王為了保全自己的王位和利益，下令將伯利恆城並四境所有兩歲以內的男孩都殺盡了，妄想將救世主逐出人間，趕盡殺絕！從這件事上我們可以看到人類是何等殘忍！其實從聖經中我們就看到：主耶穌沒釘十字架之前，他的作工說話對信他、跟從他的人是公開的，而對其他人卻是隱祕的。我們看看聖經的記載，就知道當初主耶穌是如何作工的了，馬太福音9章30節記載耶穌治好兩個瞎眼的之後，「切切地囑咐他們說：『你們要小心，不可叫人知道。』」馬太福音16章13-20節記載耶穌「……就問門徒說：『人說我人子是誰？』……西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』……耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」馬太福音17章9節記載當耶穌領著門徒登山變像後，「下山的時候，耶穌吩咐他們說：『人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。』」馬可福音1章40-45節記載耶穌治好了一個長大痲瘋病的人後，「耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：『你要謹慎，什麼話都不可告訴人。』」耶穌之所以不讓人公開傳他的名，是因著那時法利賽人正到處抓他，並要陷害他，也因著他在地的工作還沒作完，他釘十字架的時候還沒有到，所以耶穌曾切切地、嚴嚴地囑咐人，不要把所看到、所聽到的告訴人，免得打岔神的工作。但由於人缺少太多，根本不明白神的心意，所以總是誤解神，就連耶穌的弟兄，當時也不理解他，就如約翰福音7章3-4節：「耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧……你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』」由此我們可以看出：無論是過去還是今天，人的觀念都是一樣的，人都認為你既是神，是來愛人、拯救人的，是作善事、作好事的，那你就不應該「在暗處行事」，不應該「偷偷摸摸」，應該一切公開，讓所有的人都知道。可是有誰理解神的心意？又有誰認識神作工的智慧呢？神的作工是常新不舊、不合人觀念的，所以當初耶穌在猶太（信神的國家）作工時，因著人死守聖經字句，不肯接受神的新工作，不僅處處譏笑、誹謗、褻瀆他，還處處抓他的把柄想陷害他，最終日思夜想盼望神來的人卻殘忍地將神釘在了十字架上。可見人類被撒但敗壞已成了神的仇敵，人雖信神，但卻不能容納神的存在，根本無人歡迎神的到來，所以神道成肉身期間作工都是隱祕的。可想而知，如今神作工在根本就不承認有神的無神論國家——中國，人又會怎樣對待神的再來呢？咱們暫且先不談外邦人，就先說說信神的人吧！雖然我們都知道耶穌二次再來這件事，並且都在期盼這一時刻的到來，但當主耶穌重返肉身親臨人間時，我們又一次將神定罪，異口同聲地說：「假的，迷惑人的，是撒但的作工，魔鬼的工作，竟自稱是全能神……」恨不能立刻將神趕出人間，只因神的到來打破了人的想像，神所作的一切都與人的觀念不合，人就定罪加褻瀆，抵擋加逼迫。如同當初的法利賽人對待耶穌和他的門徒一樣，當跟隨全能神的人將神末後的工作傳給各宗各派的弟兄姊妹時，竟遭到他們的毆打、辱罵、髒水潑、喚狗咬，甚至將傳福音的人告到不承認有神的當代的「彼拉多」那裡，讓外邦人用法律制裁他們，將我們的弟兄，我們的姊妹交給官府，正應驗了主耶穌的預言：「但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會。」（可13：9）「那時，人要把你們陷在患難裡……你們又要為我的名，被萬民恨惡。」（太24：9）可見，今天神在中國作工，連我們信耶穌知道神再來的人都這樣對待神的工作，更何況那些根本就不承認有神的外邦人呢？今天神道成肉身隱祕而來，人都將神追殺得無枕頭之地，恨不能將神害得粉身碎骨才解心頭之恨，要是公開作工，那些殺人不眨眼的惡魔豈能善罷甘休？神為了在肉身的工作能順利地完成，也為了保守跟隨他的人不受攪擾、逼迫，所以在他道成肉身作工期間務必得隱祕作工，這是神作工的智慧。神說：「這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。……道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給『繳獲』了嗎？它們還能容讓神的存在嗎？……所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。當神在地上的工作結束時，就是隱祕的工作結束時，這步工作就爆炸開了，人就都知道在中國有一班得勝者，知道神道成肉身在中國，他的工作已結束了。那時人才恍然大悟：為什麼中國遲遲不衰落、不垮台呢？原來神在中國親自作工，成全了一班得勝者。」從神話中我們看到：當神將他在中國的這班得勝者作成之時，正是他的工作公開之時，也是神賞善罰惡之時！是神定規人的結局之時，那時一切都成了，也一切都晚了！
親愛的弟兄姊妹，從聖經和神話中我們得知：隱祕作工是神的智慧！這點萬萬不可忽略，要知道神的智慧建立在撒但的詭計之上，所以無論神怎麼作工，無論神作工多麼不合人的觀念，我們都應相信神的意念高過人的意念，神的智慧無人能測透，神所作的一切對人都是愛，都是拯救。我們不該再對神隱祕的作工有這樣、那樣的看法了！
如今已是末世，主耶穌早已回來了，他就是道成肉身的全能神。全能神作了一步話語審判人、潔淨人的工作，這工作不是獨立成一體的，而是在耶和華神、主耶穌作工的基礎上所作的一步進深拔高的工作。但是有人卻說：「全能神的末世作工違背了啟示錄22章18-19節的預言『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份』，全能神的作工是在聖經啟示錄預言上的加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。」其實，這話是對神與神的作工不認識之人的臆想與猜測，是因不了解「啟示錄」的背景所說的話，是完全違背事實真相的，根本不成立！
當弟兄姊妹看到這個題目時，或許會暗自發笑，心想這麼簡單的問題還用得著問嗎？聖經上不是清清楚楚地說了嗎？問這個問題不是小瞧人嗎？的確，人只要有點聖經知識就會很容易回答這個問題，因為耶穌說過「我就是道路、真理、生命，若不籍著我，沒有人能到父那裡去。」從聖經中我們清楚地知道，基督是真理，並非基督教是真理。但是，我們來看看，在現實生活中，我們的回答是不是這樣呢？
我們先來看看發生在我身邊的一件事：那天，一弟兄在我家給一老姊妹交通，他談到了律法時代耶和華是怎樣作工的，耶和華是如何帶領初生的人類在地上生活的；又談到恩典時代耶穌是怎樣為了拯救罪人，成為贖罪祭被釘在十字架上的，最終使得凡相信耶穌基督的人都因著他的寶血而罪得赦免；他又說人的罪行雖得到了赦免，但人的罪性還根深蒂固在人裡面存著，因此神又開始了他的新工作，又一次道成肉身發表真理來除去人的罪性，要將人徹底潔淨，因為「人非聖潔不能進神的國」。當弟兄談到這裡時，老姊妹的臉色一下子變了：「你住口，聖經裡說了，耶穌再來是要駕著白雲來的，號筒要吹響，眾聖徒要被提。你一定是『東方閃電』的人，你們信的是『邪』的，我是不會被你迷惑的，我要去問問我們帶領，如果他說神來了，我就信，如果他說沒來，哪怕是真的我也不信！」說完就慌慌張張地走了。
主耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）自從「東方閃電」——末世基督全能神在中國顯現作工以來，全能神的國度福音在短短十幾年就傳遍了整個中國大陸，現在已擴展到西方多個國家和地區，震撼了各宗各派，轟動了整個世界。然而，令宗教界領袖百思不得其解的是：為什麼宗教界牧師長老竭力抵擋、誣陷、定罪「東方閃電」，嚴密封鎖教堂，甚至與中共政府聯起手來大肆抓捕、迫害全能神教會的基督徒，但各宗各派那些人性好、真心信主的信徒還是紛紛接受並跟隨了全能神？為什麼在中共政府和宗教界兩股撒但邪惡勢力的瘋狂抵擋、逼迫下，「東方閃電」不僅沒有被打散、拖垮，反而如雨後春筍般日益興旺、壯大，所向無前、勢不可擋呢？
現在已是末世，主再來的預言都已基本應驗，千千萬萬虔誠信主的人都在苦苦祈盼主耶穌重歸。與此同時，「東方閃電」卻公開見證主耶穌已經回來了，就是末世道成肉身的全能神，已經作了「審判從神的家起首」的工作。「東方閃電」的出現震動了整個宗教界，震動了所有真心信神、渴慕真理的人，許多人通過尋求考察全能神的說話作工，認定全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸回到了全能神的面前。這引起了宗教界牧師長老和中共政府的恐慌，為了鎮壓、取締「東方閃電」，宗教界的牧師長老與中共政府相互勾結，編造了許多謠言，瘋狂定罪、詆毀「東方閃電」是異端，並極力攔阻攪擾真心信神的人尋求考察末世全能神的顯現作工。當年猶太宗教界聯合羅馬政府迫害主耶穌的歷史悲劇再次重演。對於「東方閃電」到底是不是主耶穌的再來，是不是神的作工，人們眾說紛紜，有人隨從宗教界牧師長老否認、定罪，也有人認為「東方閃電」與聖經中主耶穌的預言「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，這樣」（馬太福音24:27）有關，與末世人子降臨有關。那麼，「東方閃電」究竟源於何處，是不是神的作工，其中有著怎樣的奧祕呢？
在這個錯綜複雜的社會中，我們每天都要和形形色色的人打交道，因每個人的性格、愛好、習慣、脾氣等各不相同，我們在與人相處時，就會不可避免地產生一些矛盾或隔閡，很難與人和睦相處，這給我們的工作、生活帶來極大的困擾，也給我們的身心帶來不同程度的傷害。有許多人為此而苦惱，但也感到束手無策，包括有許多基督徒也不例外。那我們該如何實行才能達到與人和睦相處呢？以下簡單交通四條原則，當我們按這四條原則實行了，令人頭痛的人際關係問題肯定會得到解決。
第一條與人和睦相處的原則是得彼此相愛。主耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22： 37-39）彼得詢問主耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」主耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18：21-22）從中看到，主要求我們人與人之間要彼此相愛，有一顆饒恕人的心，能包容別人的過錯。因為我們每個人的年齡、素質、愛好、生活背景各不相同，而且每個人都有一些軟弱或缺欠，所以，人與人之間相處若建立在彼此相愛的基礎上，多站在對方的角度上考慮問題，就會很少出現隔閡和矛盾，這樣就能達到和睦相處。有的人有愛人的心，有同情人的心，愛幫助別人，更能安慰受苦受難的人，這樣的人神喜歡，身邊的人也喜歡。而沒有愛心的人總為自己的利益著想，沒法與人和睦相處，即使有愛人的心也是一時的，是有條件的，這樣的人只能幫助、包容那些對自己有恩的人，或者是沒有傷害過自己的人。一旦有人傷害了他或觸及到了他的利益，他雖外表上能包容，但是心裡卻滿了不滿與厭煩，這樣的人行不出主的道，神厭憎人也不喜歡。所以我們在與人相處時，要實行主的話，按著主的要求做到愛人如己，這樣我們才能與人和睦相處。有時或許我們並不能做到心甘情願地包容人、忍耐人、饒恕人，在這種情況下就需要我們多多禱告主，求主加給我們一顆真實包容人、愛人的心，當我們真心地依靠主再去實行包容忍耐的時候，我們心裡對人的成見與不滿就能逐漸地消失。但愛人如己也是有原則的，神不要我們糊塗的愛，就如主耶穌對信他、跟隨他的人滿了憐憫慈愛，而對抵擋神的假冒為善的法利賽人卻滿了定罪、咒詛，主對這兩類人的態度體現了神的公義性情。所以，對於真心信主、實行主話的弟兄姊妹我們要以誠相待，實行愛心幫助，對於抵擋神、定罪神的撒但勢力，我們要劃清界限，做到愛憎分明。
主耶穌曾說過：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）主的話明確地告訴我們，誠實人才是合神心意的人，我們只有變成如同小孩子一樣的誠實人，才能蒙神稱許進入神的國。從主的話中我們看到做誠實人有多麼重要，這是直接關係到我們進天國的大事！那到底該怎樣做才能成為誠實人呢？這個問題相信是每個真心信主之人所關心的，以下我們就來分享一下做誠實人該具備的四大要素。
第一，首先在禱告上做誠實人，這是做誠實人進入的門。
作為基督徒，禱告是我們敬拜神不可缺少的一項，也是我們直接跟神溝通的方式。在禱告時，尤其需要我們面向神做誠實人，但我們有沒有做到呢？想想我們禱告時常說：「主啊！我心裡愛你啊！主啊！你的話就是我腳前的燈，路上的光……」但事實上，很多時候我們卻實行不出所禱告的話，我們口口聲聲說要愛主，以為勞苦作工就是愛主的表現，可想想，如果沒有天國的福分，沒有公義冠冕，我們還能心甘情願地跑路花費嗎？如果做不到，那我們的勞苦付出到底是為了什麼呢？是不是在與神搞交易呢？我們對主的愛還算真實嗎？而且在臨到事時我們也沒有在主的話裡尋求主的心意，讓神引領我們，還常常憑自己的意思行；還有我們在禱告時對神滿了感謝讚美，可一臨到試煉卻滿口怨言，甚至否認神、論斷神，做出背叛神的事；有時候我們禱告不是老老實實地把自己的真實情形跟神說，而是強湊一些話，或者背一些讚美神的經文，走個形式、走個過程應付神，說完後心裡也沒有什麼享受或感動；當我們或家人有病時，為了求主醫治，我們就專挑好聽的話說給主聽：「主啊，你是全能的大醫生，只要我（家人）的病能得醫治，我願為你……」但當自己或家人的病好後，我們就把所說的話拋到腦後，並不兌現自己的承諾。
姐姐：
近來可好？記得以前在家時，我問過你一個問題，現在社會競爭壓力大，人都感到活得很累、很苦，該如何快樂地活著呢？你說得跟你一起信神，說信神後能有神的看顧、帶領，得到從神來的平安喜樂，就可以擺脫一切的憂愁煩惱。可那時我因忙於上班掙錢，就一次次以沒有時間為由拒絕了你。這麼多年來，我一直追求過人上人的高品質生活，一心想靠自己努力拼搏成為公司的佼佼者。為了這個夢想，我起早貪黑地忙碌，跌倒又爬起，但沒想到卻屢遭挫折、失敗。看著身邊的同事們升職、加薪，而我依然在原點徘徊，我現在對自己的前途灰心失望，感到很迷茫，活得也很壓抑、痛苦。姐，看你信神後比以前快樂多了，每天都活得很輕鬆釋放，好像沒有任何煩惱、痛苦，我很羨慕，想問問你：信神真能让我擺脫痛苦，變得快樂嗎？盼回覆……
李楠
小楠：
你的來信我已收到，咱們都想快樂地度過每一天，但如何快樂我們卻不知道。看到你現在活得這麼苦、這麼累，我也很難過，姐姐除了為你獻上禱告，什麼也幫不了你，唯一能幫助你解決痛苦的只有神。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）主耶穌釘十字架為我們擔當了一切的罪，不管我們有什麼痛苦、煩惱，只要信神接受神的拯救，常常禱告主，讀主的話，聽從主的教導，我們就能對痛苦的根源有所認識，當我們明白真理了，再按主的話去行，就能活得踏實坦然，得到從神來的平安喜樂。
小楠，我們要想找到如何快樂的路途，首先得明白痛苦的根源到底是什麼，我看到神的話是這樣說的：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」（摘自《獨一無二的神自己 六》）「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」（摘自《獨一無二的神自己 三》）
愛心驛站的弟兄姊妹：
你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話必不可少，我也想按神的要求去做，但現在我每天工作都很忙，應酬也多，我天天都感到很累。雖然這幾年我賺了一些錢，生活條件也好了，可是我總想賺更多的錢，讓家人以後的生活有保障，因此我每天為了賺錢而忙碌，沒有多餘的時間聚會、讀神的話，我心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何平衡呢？
曉東
曉東：
你好！這個問題也曾困擾我很長一段時間，後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通扶持，我才逐漸明白了神的心意，知道要平衡工作和信神的關係需要明白追求真理的價值與意義是什麼，還有我們工作到底是為了什麼。當我們對這些真理明白透亮後，在聚會和工作上就能輕鬆作出選擇了。下面我交通一點儿自己的經歷認識。
追求真理的價值與意義
其實，我們每個人為了生活都需要工作，但因工作忙沒時間聚會、讀神的話，這是不合神心意的。主要原因是我們沒有看到追求真理的意義和重要性，如果我們明白了真理的價值，體嘗到實行真理帶給我們的享受、釋放、自由，我們就願意聚會、讀神的話了。主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）神的話說：「神說的話語在表面上來看無論是淺顯還是深奧，都是人生命進入必備的真理，是人的心靈與肉體得以存活下去的活水泉源，他供應人活著的所需，供應人日常做人的法則與信條，供應人蒙拯救所必經的道路、目標與方向，供應人在神面前作為受造之物所該具備的一切真理，供應人如何順服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的飲食，也是人得以剛強、得以站立的堅固後盾。他飽含受造人類活出正常人性的真理實際，飽含人類脫離敗壞、走出撒但網羅的真理，飽含造物主對受造人類的諄諄教導、勸勉、鼓勵與安慰，他是引導開啟人明白一切正面事物的指路明燈，是人得以活出與擁有一切正義與美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的準則，也是帶領人蒙拯救、走向光明路的航標。」（摘自《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》）
很多主內的弟兄姊妹都有這樣的困惑：我也誠心向主禱告了，可似乎主並沒有垂聽我的禱告，應允我的祈求。我們常常為此感到不解，主不是垂聽我們禱告的主嗎？為什麼我們誠心地祈求，卻得不到主的回應呢？我們在尋找原因之前，不妨先考慮這樣幾個問題：我們想讓神怎麼回應我們的禱告？我們又是否知道神回應我們禱告的方式呢？如果我們不知道神回應我們禱告的方式，是不是很容易錯失神的應答呢？
我記得曾看過這樣一個小故事：有一個牧師，在發洪水時被困在了房頂上，他誠懇地向上帝禱告，也相信上帝必會來救他。禱告後，前後來了一艘小船、大船和直升機，當救援人員一次次救他的時候，他都拒絕了，原因是他相信上帝會來救他。最後可想而知，這個牧師被淹死了。在這個故事裡我們能說上帝沒來救牧師，沒垂聽他的禱告嗎？不，上帝垂聽了他的禱告，並一次次差派救援隊伍來救他，可牧師卻活在觀念想像中，不認識神垂聽人禱告的方式，一次次地錯過了神的救恩。想想我們在經歷中何嘗不是像這位牧師一樣，在禱告神的同時，還在想像、盼望神按著我們的要求與方式來回應我們，如果神作的不符合我們的觀念想像，我們就認為神沒有回應我們的禱告，其實很多時候不是神沒有回應我們的禱告，而是我們不認識神回應我們禱告的方式。我們都知道，神是造物的主，我們是受造之物，神是智慧的神，神的意念無人能測透，神怎麼回應我們的禱告有神自己的方式，也有神的心意在其中，我們應該站好自己的地位，學會等待、尋求、接受、順服才是，這才是人該有的理智。我們要是要求、奢望神按著我們的想像方式來回應我們的禱告，一旦神沒按著我們的想像作就埋怨神，那樣，受虧損的還是我們自己！
翻開聖經，我們不難看到神回應我們禱告的方式，往往超乎我們的想像，打破我們的觀念。如舊約時代，以色列民受埃及人的壓榨，過著階下囚的生活，痛苦中以色列民向耶和華神禱告，求神拯救他們脫離埃及法老王的控制。然而，耶和華神並沒有按照以色列人的想像在頃刻之間就把他們救出埃及，而是差派摩西帶領他們離開埃及，因神的作工不合人的觀念，以色列人對耶和華神產生了很多悖逆、抵擋，最終他們在曠野流浪四十年才到了迦南美地。又如律法時代後期，以色列人活在羅馬政府的統治下苦不堪言，他們禱告呼求彌賽亞快點降臨，拯救他們脫離羅馬人的奴役。神垂聽了他們的祈求，然而當他們苦苦巴望的彌賽亞——主耶穌來作工拯救他們時，他們卻因主耶穌作的工作不合他們的觀念而將主釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。從這兩個歷史事實中我們看到，我們雖信神禱告神，但因著我們不尋求神回應我們禱告的方式，不揣摩神的心意，還狂妄自大憑觀念想像定規，那就無法得到神的回應，還可能成了抵擋神的人。可見，認識神回應我們的方式太重要了！
愛心驛站的弟兄姊妹：
你們好！
我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。
李麗
李麗姊妹：
你好！
作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。
主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？
愛心驛站的弟兄姊妹：
你們好！前段時間我通過考察全能神的末世作工，讀了一些全能神的話語，定真全能神就是主耶穌的顯現。但接受神的末世作工後，我的生活中發生了一些不平安的事，我心裡不禁有些疑惑，為什麼接受真道了還會臨到不如意、不平安的事呢？這個問題一直困擾著我，我不知道該怎麼經歷，急切需要你們的幫助，謝謝！
絢麗
絢麗姊妹：
你好！感謝神！你提出的這個問題是我們初信時常遇見的問題，也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的，都會伴隨著很多磕磕碰碰，也會臨到許多不合我們意的事情。因著我們不明白真理，遇到這些事情時，很可能會對神生發一些埋怨與誤解，甚至還會懷疑神的作工。其實臨到這些事都有真理可尋求，也有神的心意在其中，如果我們不尋求真理及時解決這些觀念、困惑，很可能就會中撒但的詭計，懷疑神、否認神、背叛神，錯失蒙神拯救的機會。那臨到這樣的事我們該如何經歷呢？以下交通一點個人的經歷認識。
靈界爭戰要識透
我們從外表看是一些不如意、不平安的事臨到了，就像家人或自己生病，工作不順利，其實是撒但的試探臨到了我們，背後是撒但與神在打賭，是一場靈界爭戰。就如聖經中記載的約伯臨到兩次撒但的試探一樣，約伯在神的眼中是一個完全正直、敬畏神遠離惡的人。當初神這樣評價約伯的時候，撒但並不服氣，它不相信地上會有敬畏神遠離惡的人，便來到神面前控告約伯。在獲得神的許可後，撒但就施行詭計，先使約伯滿山的牛羊、駱駝被強盜搶走，兒女遇難，看約伯不埋怨神撒但又施一計，使約伯渾身長毒瘡，疼痛難忍。外表看是強盜把約伯的財產洗劫一空，其實是撒但與神在打賭，是撒但的手臨到了約伯，撒但千方百計地殘害約伯，目的就是想摧毀約伯對神的信心，使約伯懷疑神、埋怨神、棄掉神，失去見證。但約伯尊神為大，他相信人所有的兒女、家產，甚至每個人的生命都是神賜給的，作為受造之物理應順服神的賞賜與收取，因此不管撒但怎麼藉著人事物攻擊、試探約伯，約伯都不以口犯罪，也不否認神。就如經上記載的：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約伯記1:20-21）「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:9-10）約伯的理智，約伯對神的信心、順服與敬畏，使他勝過了撒但的試探、攻擊，為神站住了見證。最終撒但以失敗告終倉皇而逃，從此再也不敢試探、攻擊約伯了。
