編者按：近年來，抑鬱症悄然走進我們的生活，越來越多的人患上了抑鬱症，很多人都在遭受這個病症的折磨，有的對生活失去了希望，活在痛苦中，有的甚至失去了活著的勇氣，選擇自殺來結束自己的生命。人們為什麼會患上抑鬱症？我們該如何應對抑鬱症，怎樣才能擺脫抑鬱症的困擾呢？
抑鬱症 使人恐懼的病症
2018年3月22日，世界衛生組織有關抑鬱症的報道上說，抑鬱症是全球的一種常見病，有超過3億名患者。長期的中度或重度抑鬱症可能成為一個嚴重的疾患，最嚴重時，抑鬱症可引致自殺。每年有近80萬人因自殺死亡。自殺是15-29歲年齡組人群的第二大死亡原因。
據相關資料顯示，抑鬱症的臨床表現主要是心境低落，可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，甚至悲觀厭世，導致有自殺企圖或行為。部分病例有明顯的焦慮和運動性激越，嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。很多患有抑鬱症的患者也都訴說自己內心的苦楚，每天都要和自殺的念頭作鬥爭，因為常常有聲音在耳邊說：「死了吧，死了就好了！」「喝藥吧，藥可甜了！」這些痛苦令人無法擺脫。
山東省文登市 劉心
一談到「神的公義」，我們每個人道理上都能承認神是公義的，可在實際生活中，當神作事不合我們的觀念時，我們雖然不敢直接發怨言論斷神，但內心深處卻常常否認神的公義，就如：我們撇棄家庭在外盡本分，當一切都順利時我們能由衷地說：神公義！然而一旦家中臨到點不幸或自己臨到病痛時，就說不出神公義了，總覺得自己撇棄一切為神花費，神不該這樣對待自己。有的人看到有些跟隨多年曾為神撇棄花費過的人因某種原因被打發回家或被開除時，便在心裡為其打抱不平，總覺得這些人沒有功勞也有苦勞，神這樣對待他們太無情無義。有的人看到別人家庭條件好，信神也沒有逼迫，或者看到別人比自己領受能力強，就埋怨神不公平，覺得神賜給別人那麼好的條件、素質，也應該賜給自己才是。還有的人總感覺別人盡的本分輕省，而自己盡的本分受苦太多，為此而埋怨神沒有公平合理。總之，每當臨到不合自己觀念的事，我們往往就生發怨言，儘管有時道理上也持守著「神是公義的，神作的一切都好」這一定理，但心裡卻總是理解不了，且常常為此消極軟弱。從中不難看出，我們對神公義的實質根本不認識。
一次，講道人李向光正準備講道，一個小姊妹站了起來問道：「李弟兄，我有個困惑一直不明白，想請你交通交通。我每次看到主耶穌為救贖人類遭受兵丁毒打、唾棄，身上被打得遍體鱗傷，還背著十字架一步一步艱難地走向釘十字架的地方時，我都感動得淚流不止，主真的太愛我們了！但我不明白的是主不是全能的嗎？他一句話能讓瞎子看見，還能讓瘸子行走，更能讓死人復活，主這麼有能力、有權柄，那他一句話不就可以把人從罪中救贖出來嗎？為什麼主還要親自釘十字架受那麼多苦呢？」
在場的弟兄姊妹你看看我，我看看你，誰也不知道該怎麼回答。隨後，大家你一言我一語地說：「是啊，主為什麼要親自釘十字架來救贖人呢？……」李向光此時也不知道該怎樣回答，只是微笑著說：「這個問題值得我們好好尋求尋求呀！……」
王 傑
信主的人多數都認為，只要我們撇下一切為主花費、勞苦作工，無論臨到什麼逼迫患難都能守住主的名，忍耐到底，主就會稱許我們，天國裡肯定有我們的份。那我們這樣的觀點符不符合主的心意呢？主有沒有說過這樣的話呢？如果沒有主的話作依據，這是不是我們人的觀念想像呢？我們知道主耶穌才是天國的主，什麼樣的人能進天國，什麼樣的人不能進天國，在主那裡是有衡量標準的，都由主說了算，不是我們人能決定得了的。主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）主的話已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國，主給我們定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意才能進去。那到底什麼是遵行天父旨意呢？主耶穌說過：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到，遵行天父旨意主要是指我們的心能尊主為大，在凡事上都能尋求主的心意，嚴格地按主的話實行，遵守主的誡命，能真實愛主、順服主，為主作工花費沒有個人的存心、摻雜，都是為了滿足主，不管臨到什麼樣的苦難、熬煉，都能順服主的安排，為主站住見證，只有這樣才是遵行天父旨意。
2000年7月份的一天，教會的王弟兄打電話讓我過去。到了王弟兄家後，他對我說：「你不是一直想聽聽『東方閃電』的道嗎？正好我家兩個親戚是信全能神的，咱們一起交通交通吧。」我一聽是信「東方閃電」的人，心裡特別高興，連忙點頭答應說：「好！」進屋後，我見到了周姊妹和王姊妹，我們簡短寒暄後便開始交通。
我對兩位姊妹說：「我一直對自己能否得救進天國感到困惑，現在整個宗教界都持守保羅的話，認為信而受洗必然得救，心裡相信口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定就能被提進天國。可我覺得進天國沒那麼簡單，經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）如今不管是我還是身邊的弟兄姊妹整天在罪裡打滾，我覺得像我們這樣天天活在罪中的人是進不了天國的。現在我只想知道到底怎樣才能進天國，這個問題你們能不能給交通交通？」
我從小隨父母信主，眼看著就要步入老年，雖然信主信了一輩子，但到底怎樣才能脫罪進天國，這個問題就像一個解不開的謎團一樣一直困擾著我，令我感到迷茫、痛苦。我多麼希望能在有生之年找到脫罪進天國的路，這樣到死時也能給自己的一生劃上一個圓滿的句號，最後能安然見主。
為了解決這一困惑，我努力地查考聖經，從舊約翻到了新約，又從新約翻到了舊約，聖經翻了一遍又一遍，但終究沒有找到準確的答案。無奈之下，我只好努力地按照主的教導行事為人，因為主說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）可在現實生活中我卻發現，無論我如何努力，還是達不到主所要求的標準。就像主說的：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）主要求我們達到愛神，弟兄姊妹之間也要彼此相愛，但就這一個「愛」字，我怎麼也達不到，因為我愛家庭的心大過愛主的心，對弟兄姊妹也不能做到真正的愛人如己，相反，我還經常為了利益與人斤斤計較，不能做到包容、忍耐，像我這樣的人怎麼能得救進天國呢？而且關於進天國，主耶穌還說了很多的話，如：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5：20）等等這些話我都行不出來，我還常常說謊，遇到不順心的事時還能埋怨主，心思意念裡還有詭詐、欺騙，整天在罪裡打滾，犯罪認罪、認罪犯罪。主是聖潔的，經上也記著「非聖潔沒有人能見主」（來12：14），像我這樣滿身污穢的人怎麼能得救進天國呢？為此我感到很苦惱。但每當看到羅馬書、加拉太書、以弗所書中保羅所講的因信稱義的道：信而受洗，必然得救，我們信主心裡相信口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國，我心裡就特別高興，覺得自己不必為進天國犯愁。可又想起主說過的天國是靠人努力才能進去的話，心裡就感覺不踏實，進天國真的因信稱義這麼簡單嗎？尤其是每當看到那些很虔誠的老前輩在臨終前都感到忐忑不安，甚至淚流滿面，沒有一個是高高興興走的，我不禁思考一個問題：如果真如他們所說因信稱義就可以進天國，為什麼他們在面對死亡時會神色惶恐？看來他們也不知道自己到底得沒得救，死後又將去向何方！我反覆琢磨著主耶穌的話，又琢磨著保羅說的話，發現保羅的話和主耶穌的話大不一樣！如果按保羅所說的，人因著信主就被稱為義，那沒有一個不得救的。但主耶穌為什麼又說「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了」（太13：47-48）這話呢？為什麼主末世再來的時候還要分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕呢？從主的這些話中，不就證明信主的人並不是都能進天國嗎？對於「我到底得救了沒有，我以後能不能進天國」這個問題，仍像謎一樣縈繞在我心頭，令我困惑不解。
為了解決這個問題，我又查閱了各個時期屬靈名人的著作，可是書裡的內容大多是羅馬書、加拉太書、以弗所書中有關因信稱義方面的解讀，沒有一本書能夠解決我的困惑。之後，我開始四處拜訪主內有名的老前輩，又參加了很多派別的聚會，但發現他們說的都是大同小異，進天國的奧祕誰也說不清楚。後來我找到一個外國的新興教派，心想：新興教派也許有新的亮光。於是，我興致勃勃地參加了他們的聚會。剛開始聽的時候，我覺得他們講的有亮光，但聽到最後，發現他們講的還是因信稱義的道，我感到很失望。聚完會我找到主講牧師，問道：「牧師，您講的『一次得救，永遠得救』，我沒聽明白，你能再給我交通交通嗎？」牧師說：「這個問題很好明白，羅馬書記著說：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了……誰能定他們的罪呢？』（羅8：33、34）主耶穌基督在十字架上為我們作了永遠的贖罪祭，擔當了我們一切的罪，也就是說，我們過去的罪、現在的罪以及將來未犯的罪全被赦免了。所以我們在基督裡永遠被稱為義了，主都不定我們的罪了，又有誰能控告我們呢？所以咱們不要對進天國失去信心哪。」牧師的話讓我更加不解，我繼續問道：「可我記得希伯來書中說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……』（來10：26）那這句話該怎麼解釋呢？」牧師的臉紅了一陣，沒有再說什麼，這個問題也就不了了之了。這場聚會不但沒打開我的心結，反而加增了我的煩惱：「我信主幾十年，難道最終也要白信一場嗎？如果弄不明白將來我的靈魂是否會歸到主那裡去，那我不還是稀裡糊塗地信了一輩子嗎？」於是，我又踏上了四處尋求的路。
2000年3月，我參加了神學院學習，這個神學院是外國人辦的，我滿以為外國人講的道高，一定能解決我的困惑，於是我下決心一定要把得救進天國的問題弄明白。可沒承想，我滿懷信心地學習了兩個多月後，發現牧師講道都是一些老生常談的內容，一點新意都沒有。在這兩個月的學習中，我根本沒聽到一場生命的道，也沒看著一篇屬靈的文章，我的困惑不但沒有得到解決，反而使我的心更加煩亂，我不禁感到困惑：「我來了兩個多月究竟得到了什麼？信神如果得不著生命，再繼續學下去又有啥價值？」
一天晚飯後，我向牧師尋求交通。我說：「牧師，我們上神學就講這些呀？能不能講講生命的道啊？」牧師信誓旦旦地說：「我們上神學不講這些講什麼？你就安心在這裡學習吧！我們這兒是世界上最大的宗教組織，在國際上是公認的。在這裡培養你三年，發給你國際牧師證書，你走到哪兒，哪兒都承認，到時你就可以拿這個國際牧師證書到世界各國傳福音、建立教會。」牧師的話讓我感到很失望，因我不想當牧師，我只想知道怎麼才能進天國。於是我問他：「牧師，這個牧師證書這麼好使，那我拿牧師證能進天國嗎？」牧師一聽這話立馬就不吱聲了。我繼續問他：「牧師，聽說您從小就信主，到現在已經幾十年了，那請問您得救了嗎？」他回答道：「得救了。」我又問：「那您能進天國嗎？」他胸有成竹地說：「當然能進了！」「那請問您根據什麼說您能進天國了？您勝過文士和法利賽人的義了嗎？您愛人如己了嗎？您聖潔了嗎？想想咱們還常常身不由己地犯罪，違背主的教導，天天活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，咱們這樣渾身是罪能進天國嗎？神是聖潔的啊，您說非聖潔能進天國嗎？」經我這麼一問，牧師的臉憋得通紅，半天說不出話來。牧師的表現讓我特別失望，我覺得再在這裡學下去也無法明白得生命進天國的奧祕，於是便離開神學院返鄉了。
回家的路上，我的心情低落到了極點，覺得最後的希望也破滅了，心想：「我到外國牧師辦的神學院也沒有尋求到脫罪進天國的路，我還要到哪裡尋求呢？」想到這兒，我真是感覺自己已經走投無路了。這時老父親和老牧師臨終前淚流滿面的畫面不由得又浮現在我的眼前，想想他們講了一輩子因信稱義、死後進天國的道，最終卻抱憾而終，如今我信主一輩子也天天給別人講死後進天國，可到現在對於怎麼進天國我還是模糊不清，難不成我也要像他們一樣帶著遺憾走嗎？傷心之餘，我突然想起主說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）對啊，主是信實的，不行！我不能放棄！只要我一息尚存，我還要尋求進天國的路。於是我來到主面前禱告：「主啊！我四處尋求脫罪進天國的道，卻沒有人能解決我的問題。主啊！我該怎麼辦呢？作為一名講道人，我天天給弟兄姊妹講要好好追求，忍耐到底，當我們死後主就會把我們接到天國，可現在我都不知道到底怎麼才能脫罪進天國，那我不就成了瞎子領瞎子，把弟兄姊妹都帶到坑裡了嗎？主啊！我該去哪兒尋找進天國的路呢？求你引導我！」
回到家後，我聽說許多教會中的好羊、頭羊都被「東方閃電」偷走了，好多人說他們的道有新的看見、新的亮光，就連老牧師聽了都特別佩服。每每聽到這些，我總會想：「看來『東方閃電』的道講得的確是高，可惜我怎麼就沒有遇到過信『東方閃電』的人呢？如果有一天我能接觸到他們那該有多好啊！到時候我一定得好好聽聽，尋求尋求，看看他們的道到底高在哪兒，能不能解決我多年的困惑。」
有一天，一教會帶領告訴我說：「某某教會又有很多好羊被『東方閃電』偷走了，現在各個派別都在加緊封鎖教會，咱們也要叮囑弟兄姊妹千萬不要接待『東方閃電』的人，更不要聽『東方閃電』的道，要是信徒都去信了『東方閃電』，那咱們還給誰講道啊？」聽了這些話我心裡很反感，心想：「教會是敞開的，為什麼要封鎖呢？你們為什麼不讓接待遠方的陌生人呢？經上說：『不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。』（來13：2）亞伯拉罕接待了陌生人，得到神的祝福，百歲得子；羅得接待了兩個天使被救出了所多瑪；妓女喇合接待了以色列的探子，全家得救；一個窮寡婦接待先知以利亞，避開了三年半的飢荒。這麼多人沒有一個因接待遠方陌生的客旅而受害的，反而都得到了神的祝福，可見接待陌生人是合主心意的。可你們為什麼卻違背主的心意大肆封鎖教會呢？」想到這些我搖了搖頭，對姊妹說：「咱們這樣做不合主的心意，我們的教會是神的教會，是敞開的，無論是誰只要是交通信主的事我們都應該接待，虛心尋求、共同探討，這樣做才符合主的教導。」
我們再看看神在國度時代是怎樣作審判刑罰工作的，在這裡有必要引用全能神的話來見證神的末世作工。
全能神說：「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《經歷神的作工才是真實信神》
「神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理，如果你總想迴避這些真理，總想在這些真理以外尋找新的出路，那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理，不尋求神的心意，不喜愛使你與神更相近的道，那我說你是逃避審判的人，你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒，神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的，這樣的人將會受到更重的懲罰。」
摘自《基督用真理來作審判的工作》
如今全能神還在巴望所有信耶穌之人的回轉，耐心等候所有真心信神之人的回歸，全能神說：「人若只停留在恩典時代就永不能脫離敗壞性情，更不能認識神的原有性情。若總是活在豐富的恩典之中卻沒有認識神、滿足神的生命之道，那人信神就不能真正得著神，這樣的信仰太可憐了。當你看完了此書以後，當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後，你就會感覺到多年的願望終於實現了，感覺到了如今才真正地面對面地看見了神，看見了神的面，聽見了神的親口發聲，領略了神的作工智慧，真正感受到了神是如此實際，神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見未得著的東西，這時你會清楚地知道到底什麼是信神、什麼是合神心意。當然，你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實，那你只能是兩手空空、一無所獲，最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啓示錄1：12-16）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。神的真正面目是人用言語無法說透的，所以神以發表他原有的性情的方式來將他的本來面目顯在人的面前。也就是說，凡是領略了人子原有性情的人就看見了人子的本來面目，因為神太偉大了，人是用言語無法qi說透的。當人經歷了神在國度時代的步步作工之後，就知道約翰說的燈臺中間的人子的『頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光』的真正含義了。那時你就會完全定真說了這麼多話的這個普普通通的肉身確實就是第二次道成肉身的神了，而且你會真正地感覺到自己蒙了太大的祝福，感覺到自己是最幸運的人，你不願承受這個祝福嗎？」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）
