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你知道十誡、律法對人類有多重要嗎

 

提及十誡、律法,相信我們每一位信的人都不陌生,但我們是否知道十誡、律法對我們人類到底有多重要,又有哪些深遠的意義呢?今天我們一起來探討、交通這個話題。

神的話說:「當神開始他的經營計劃正式作工作的時候,他為人制定了好多的條例讓人來守。這些條例就是為了讓人在地上有一個正常的人類生活,這個正常的人類生活離不開神,離不開神的帶領。神先告訴人如何造神的祭壇,如何設立他的祭壇,然後告訴人怎麼獻祭,又規定人如何生活,在生活當中注意哪些、守住哪些,哪些事該做,哪些事不該做,神為人規定得面面俱到,用這些規條、這些條例、這些原則來規範人的行為,帶領人的生活,帶領人走入神的律法之中,帶領人來到神的祭壇前,帶領人有秩序、有規律、有節制地生活在神為人造的萬物其間。神先用這些簡單的條例與原則給人制定一些範圍,好讓人在地上有一個正常的敬拜神的生活,有正常的人類生活,這就是神開始他六千年經營計劃的一些具體內容。這些條例、規定囊括內容很廣泛,是神在律法時代帶領人類的具體項目,它是在律法時代以先的人所必須接受、必須遵守的,是神在律法時代所作工作的記錄,也是神帶領全人類、引領全人類的實證。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)

 

從神頒布誡命這事看到,沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類,就沒有現在這個人類,也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼?人懂點規矩,知道是非對錯,能守法,這樣整個社會有秩序,不混亂,好管理,人人都有法律意識,人人都知道遵守公共秩序、遵守法律,受法律的約束。這是不是都是神作的?現在的人類能這樣,跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……而且,雖然這些誡命是頒布給以色列人了,當時聽到的只有一小撮的以色列人,但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序,有這樣的法律體系的完善,對人類能達到這樣的約束,能給社會帶來這些正面的影響,或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序,這與那時候誡命的頒布是分不開的,那個基礎打得太好了!人類要是沒有起初的行為的規範,整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現,也是神所作工作的結果,也可以說是成果。」(摘自《對待神話該有的態度》)

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一個提問,二十年的觀點轉變了

 

記得二十多年前我剛信時,牧師站在講台上右手高舉著聖經,不容置疑地對我們說:「聖經分為舊約和新約兩部分,所以聖經又叫新舊約全書。既說全書,就說明神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話。我們信主就得持守聖經,這樣主才承認我們是信他的人,將來我們才能被主提進天國。」我聽後明白了原來神的話都在聖經裡,到任何時候我都得守住聖經,聖經可是我信主進天國的憑證。因此,我對牧師說的「神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話」堅信不疑,並開始樂此不疲地研讀聖經,背誦聖經,把聖經當成了聖書。當我做了講道人後,也常常給弟兄姊妹這樣講解。

一天,我像往常一樣站在講台上給弟兄姊妹講道。沒想到我話音剛落,張弟兄突然站起來,疑惑地對我說:「劉弟兄,你說我們得持守聖經,聖經以外再沒有神的話,但約翰福音21章25節記載:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』從這節經文來看,耶穌所說的話不止聖經上這些,想當初主耶穌作工三年半,那得講多少道呀,僅聖經中記載主的話也只是有限的一部分,還有很多主的話都沒有記載在聖經裡,我覺得『聖經以外再沒有神的話』這樣的說法不符合事實啊!不知你對這節經文是怎麼看的?」

弟兄姊妹聽完張弟兄的話,開始議論紛紛。蘇姊妹說:「是啊!歷代志下9章29節中說:『所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?』這節經文就提到先知拿單的書、亞希雅的預言書和易多的默示書,這些書都沒記載在聖經中,難道這些先知說的預言就不是神的話嗎?這也不對呀!他們都是先知,傳達的都是神的話,可聖經中怎麼就沒有呢?我感到很納悶,難道神的話不都在聖經裡,在聖經以外還有神的話?」弟兄姊妹聽後不時地點頭贊同蘇姊妹的交通。

面對弟兄姊妹的問題,一時間我還真不知該怎麼回答。於是我強裝鎮定地說:「大家能提出這樣的問題很好,說明你們在聖經上下了不少功夫。對於你們提出的這個問題,我的觀點是既然聖經的全稱叫《新舊約全書》,那就說明神的話都在聖經裡,聖經以外就再沒有神的話了,這是整個宗教界公認的事,牧師長老也是這樣講的。不過,張弟兄、蘇姊妹提出的疑問也值得我們思考,聖經裡有很多奧祕我們都還不太明白,得多禱告尋求主的開啟,相信主會引導我們明白聖經中的真理奧祕……」

神的作工,聖經,神的話

 

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進天國的標準是什麼

灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光,我坐在書桌前翻看著經文:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:7-8)我邊看邊回想自己信主這二十來年,一直效法保羅撇棄花費,無論颳風下雨還是酷暑嚴寒,都堅持不懈地傳福音,建立教會,看顧主的群羊,堅信只要我一直這樣努力,守住主的名,守住主的道,到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時,吳弟兄卻對此提出了質疑,他說:「主耶穌說『凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7:21)從主的這句話中看到,只有遵行天父旨意的人才能進天國,主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛,可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙;我們還在講道時高舉自己,嫉妒講得比自己好的人;有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意,我們還狂妄自大不服氣,甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話,每次都向主悔改認罪,過後又身不由己犯罪的人,還不是遵行天父旨意的人,等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想:「吳弟兄說的這些雖然是實情,我們現在的確常常被罪捆綁,行不出主的道,但羅馬書中說:『因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。』(羅10:10)耶穌釘十字架已經完成了救贖工作,赦免了我們一切的罪,主不看我們為罪了,我們已經因信稱義,永遠得救了,只要我們撇棄一切,為主作工花費,受苦付代價,主再來我們肯定能被提進天國,這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮,更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了,今天聚會我可得把這個問題說清楚。

到了聚會點,剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的問題,吳弟兄看到我來了,認真地說:「趙弟兄,上次咱們說到進天國的問題還沒交通明白,今天我想和大家再探討探討。」我走到他們中間坐了下來,看了看大家,說:「好,咱們今天就交通這個話題,那你先說說你的看法吧。」

 

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「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

夕陽西下,落日的餘暉鋪灑在大地上,我聚完會走在回家的路上,想著聚會時牧師說:「我們一次得救永遠得救了,因經上說:『你若口裡認耶穌,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。』(羅馬書10:9-10)我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了,一次得救永遠得救,我們只要堅持為主作工花費,忍耐到底,等主再來時,我們就能直接被提天國!」我很阿們牧師的話,是啊!主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上,只要我們呼求主名,向主認罪悔改,我們就能罪得赦免,蒙恩得救,一次得救永遠得救了,以後一定能被提進天國。信主這些年,我一直堅信這個觀點是對的,從來沒有疑惑過。

 

但有一天我查閱經文時,看到主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音7:21)「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒……」(約翰福音8:31)我仔細揣摩著主的話,看到主耶穌說只有遵行神旨意,實行主的話的人才有資格進天國,並沒有說因信稱義就可得救,一次得救永遠得救了,主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊!難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎?想想我信主多年,雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們,可在生活中卻常常實行不出主的教導,那我還不是遵行神旨意的人,又怎麼能進天國呢?想到這兒,我心裡不由得緊張起來,但又一想:「既然主耶穌作了我們的贖罪祭,赦免了我們一切的罪,我們就已經蒙恩得救了,怎麼還不能進天國呢?難道蒙恩得救不是永遠得救嗎?」我百思不得其解,於是,我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求,也查閱了許多屬靈書籍,但都沒有找到答案。

後來,在一次同工會上我碰到了許久不見的張弟兄,他是一名講道人,領受聖經很純正,每次聚會時他都能交通出一些新的亮光,使我很得益處。這次又見到張弟兄,我很高興地向他打招呼,在交談中我說出了自己困惑已久的問題。張弟兄微笑著說:「楊弟兄,你說的這個問題可關乎到我們能否進天國的大事,我之前也有這方面的困惑,感謝主的帶領,通過一段時間的尋求,我對什麼是真正的得救有了一點淺顯的領受。」我急忙說:「那你快說說。」張弟兄笑了笑說:「我們都知道聖經約珥書2章32節說『凡求告耶和華名的就必得救』,當初耶和華神頒布律法讓以色列百姓遵守,百姓認為只要守住律法不被定罪就得救了。但到了律法時代末期,因著人類被撒但敗壞得越來越深,以色列百姓都守不住律法,犯罪越來越多,已經沒有足夠的贖罪祭為他們贖罪了,他們將面臨被律法定罪、處死的危險。神憐憫人類,為了拯救人類脫離律法的定罪,道成肉身以『耶穌』這個名作了救贖的工作,以一個無罪的肉身被釘在十字架上,無償地把我們人類從律法下救贖回來,從此只要我們接受並求告主耶穌的名,來到主面前向主悔改認罪,罪就得到赦免,不再被律法定罪、懲罰了,我們因著主耶穌的救贖得救了。」

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基督徒如何與人相處才合主心意

人際關係是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中,我們會遇到很多人,因每個人的性格、素質、個人喜好和生活習慣各有不同,所以當與不合我們意的人相處時,難免會產生一些矛盾、隔閡,甚至關係僵化、破裂,彼此都活在痛苦中。那作為基督徒,我們該怎樣對待身邊的人呢?需要實行哪些的要求才合主的心意呢?感謝主的帶領!我在一本書籍裡找到了答案,解決了我的人際關係問題,在此跟大家分享一點經歷中的體會!

第一條,對待人要公平合理,不能隨從情感、喜好行事。

耶穌說:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(太5:46-48)從主的話中我們認識到,作為基督徒不能見利忘義,得到別人的好處就感謝別人,當別人說話做事傷害到我們時就不願搭理對方,心生反感;遇到合自己意的人就靠近、拉攏,遇到不合自己意的人就排斥、遠離;看誰地位高、勢力大就奉承、巴結,看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低;當合我們意的人給我們提缺欠時,我們能接受,如果是我們不喜歡的人給我們提缺欠時,我們就不服、辯解,有時還反感、抵觸,甚至還能攻擊對方,這就是隨從情感、憑喜好行事,不能公平對待人,這也是外邦人對待人的方式。若我們按這樣的方式對待人,那我們走的就和外邦人一樣的道路,根本不配稱為信主的人,也做不到主的心意上。我們信主就得實行主的教導,要愛人如己,只要這個人是真心信神、喜愛真理的人,不管他合不合我們的意,脾氣、性格與我們是否相投,是不是我們喜歡的人,也不管他是普通弟兄姊妹,還是教會帶領,我們都應該以誠相待、公平對待每個人,對人有包容、有忍耐、有愛心,不搞欺騙,不搞歧視,這樣做才合主心意。

第二條,正確對待別人的缺少或敗壞流露,不隨意定規人、論斷人。

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全能神就是耶穌的再來

 

我是貴池市因信稱義派的一個帶領,在我沒接受全能神末世作工之前,也和所有的弟兄姊妹一樣,一直苦盼主耶穌二次再來,但因著上面大帶領時時敲「警鐘」和聖經上「末世必有許多假基督出現」這話,使我成了一個抵擋、定罪神末世作工的人。想起這些,心裡十分內疚,下面我把自己的親身經歷和弟兄姊妹說說,以便弟兄姊妹引以為戒,能早日回到神的家中。

在99年9月的一天,我正在自家打稻場收棉花,因為天要下雨,這時,有兩位傳全能神末世作工的姊妹來到我跟前,見她們來了,我說:「你們這些傳假道的又來拉我,別啰嗦!我是不會受你們迷惑的!你們都說神來了,無論你們怎麼講,出了聖經就是假的,因為馬太福音24章36節講得清楚,主來沒有人知道,你們怎麼知道的?」我見她們還不走就罵道:「你們真不要臉,簡直是老母豬皮,我是不可能讓你們進我家的!」邊罵邊往家跑,把她倆關在門外。

天下雨了,她倆沒有帶傘,就站在雨中,這時我想:我這樣罵她們,她們卻不生氣,下雨了她們還不走,她們這樣做是為了什麼呢?為了錢?不是!我也不會給她們錢;為了名譽?也不是!世人都罵她們神經病,她們這樣不怕人嘲笑,不怕人辱罵,又不怕吃苦,我得問問她們到底是為了什麼,我正準備開門,忽然想起大帶領講的話:凡是傳神道成肉身的、打開小書卷的就是「東方閃電」,不管他們是什麼人,在什麼天氣、什麼時候,都不可同情他們,更不要接待他們。我心裡開始爭戰,如果她們信的是假的,那為什麼她們的信心、愛心、忍耐比我們信耶穌的人要好得多呢?我這樣對待她們能算是信耶穌的人嗎?我在屋裡來回走了幾圈,不知如何是好,心裡的爭戰相當激烈。外面的雨越下越大,我再也忍不住了,心想:不管是真是假,我得先問問她們,這樣做到底是為了什麼?她們的信心、愛心、忍耐都是從何而來?

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全能神!是你征服了我

我是一個普通的人,是一個沒有見識的人,是主耶穌恩召了我,使我成為一名講道工人,擔任了大片教會的治理。

起初的教會,弟兄姊妹之間彼此相愛,傳福音、牧養、培訓等各方面都很健全,心裡有說不出的甜蜜。但幾年後,不知為什麼教會的光景慢慢冷淡下來,信徒有的出門打工,有的在家也不常守禮拜,教會中的主要同工相互之間勾心鬥角、嫉妒紛爭,有的工人簡直成了婚姻介紹所的所長了。就如主耶穌來時一樣,聖殿成了兌換銀錢、做買賣的賊窩了。實在令主傷心,我也感到發矇,便常常向主禱告,但不知為什麼禱告也不起作用,教會的光景一直沒有好轉。於是,我就有了想離開教會去打工的念頭,但又怕得罪神,就這樣強撐了四、五年。

2001年6月的一天,我家來了兩位傳全能神末世作工的姊妹,從她們的交通中,我發現她們談的與我的觀點不合,就冷冷地說:「我不認識你們,趕快離開這裡,奉勸你們以後不要亂竄……」就這樣,我趕走了她們。大約一星期,她們又來了,我一看見她們氣就不打一處來,心想這些人真無聊,便立即進屋向主禱告:「主啊!求你趕走傳異端的,趕走邪靈、撒但,讓我罪得赦免,心裡平安。」禱告完,我拿著聖經就往教會跑,當時就把教會的同工找來,將她們趕出門外,並大聲說:「再不走,我就報告派出所!」硬是把她們轟走了。誰知,過了十天,她們又來了,氣得我不知怎麼罵才解我心頭之恨。於是,我就把事先抄來的派出所電話號碼遞給女兒,並向她使眼色。心裡發恨:「今天我讓你走著來,綁著去。」同時我又大聲地對她們說:「就憑你這點東西,還想跟我談信仰!你甭想在我身上打主意,我所帶領的每一處教會,信徒的一根毫毛你都動不了!」因我女兒未向派出所打電話,我只好再次把傳福音的姊妹趕走。事後,我便帶著本片的一個同工封鎖了所有的教會,並警告信徒:「凡不認識的、超越聖經的、跟我們不一樣的,一律不准接待!堅決不能引狼入室,誰守不住就將誰開除!」同工們都一致贊成。

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聖經裡有誤差?

多年,聖經在我心中的地位一直是至高無上的,是神聖的。因為經上記載:「聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」(提後3:16)我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示,聖經是絕對可信賴的,沒有任何的誤差,有絕對的權威,所以我天天讀聖經,把聖經當神一樣對待。

然而有一天在靈修時,幾處經文引起了我的注意。我看到經文記載的雖是同一件事,但兩者的意思卻懸殊很大。如撒母耳記下24章1節記載的是:「耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是:「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓,一處則是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑:「為什麼同一件事記載的卻不一樣呢?而且誤差還這麼大,聖經不都是神所默示的嗎?怎麼還會有誤差呢?不應該啊……」我繼續查經,沒想到又發現其他地方的記載也有誤差,如歷代志下36章9節記載:「約雅斤登基的時候年八歲(王下二四章八節作十八歲),在耶路撒冷作王三個月零十天,行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲,作王三個月零十天,而在列王紀下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲,作王三個月。還有,新約裡記載主耶穌對彼得說的話也不一樣,路加福音22章61節記載:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」馬可福音14章30節記載的卻是:「我實在告訴你,就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」另外馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的,而在使徒行傳1章18節記載的猶大卻是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到,聖經裡記載的內容是有誤差的,可聖經裡怎麼會有誤差呢?聖經可是神默示的啊!我實在是困惑不解,難道聖經不是神默示的?此時我陷入了沉思。想想自己信主這麼多年,一直認為聖經是神所默示的,把聖經看得如天書、聖書一樣,高於一切,甚至把聖經當成神來對待,今天若不是我親眼所見,我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差,這到底是怎麼回事呢?迷茫中,我只有向主禱告:「主啊!聖經不都是聖靈默示的嗎?不都是聖靈指示人寫的嗎?怎麼還會有這麼多誤差呢?主啊!我感到很困惑,求你引導、帶領我能明白其中的緣由。」

 

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什麼是真實的禱告

聚會點內,李姊妹和王姊妹談論著這幾天的經歷,唯獨子默坐在那兒一聲不吭,教會帶領靜怡關切地問道:「子默,你有什麼難處嗎?說出來咱們一起交通交通。」

子默點點頭說:「我遇到了一個問題不知該怎麼解決了,每次聚會禱告時我都感覺壓力很大,特別是聽到弟兄姊妹禱告有很多話跟神說,而且時間還很長,我心裡就很羨慕,想自己也能那樣禱告,說的話多點、時間長一些,可每當我想這樣禱告時心裡卻沒話了,也不知道說什麼了。我感覺這樣禱告感受不到神的同在,時間長了我就不想禱告了,可又想到不禱告不合神的心意,我就只能硬著頭皮禱告幾句應付了事,我真不知道該怎麼禱告才合神心意了。靜怡,你給我交通交通到底什麼是真實的禱告吧。」

 

幾個姊妹聽了子默和靜怡的談話也一臉困惑。李姊妹說:「是啊,我在禱告上也有類似的難處,平時自己在家禱告時還能跟神說說臨到的事,但到聚會禱告時就沒話說,後來我就提前把禱告詞寫在紙上背下來,可這樣禱告時也是乾乾巴巴的,一點享受都沒有。你們說這是怎麼回事啊?怎麼禱告才能獲得聖靈的感動呢?要不咱們今天交通交通這方面吧。」

靜怡聽了姊妹們提的問題,溫和地說:「這個問題也是很多弟兄姊妹共同的難處,有必要好好交通交通。對於咱們信神的人來說,跟神有真實的禱告很重要,這直接關係到我們能否獲得聖靈作工,跟神有無正常關係。那咱們就一起交通交通什麼是真實的禱告,願神帶領咱們的交通!」說著靜怡找出神的話讀道:「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話,就是說禱告不是學話、不是模仿,禱告必須得達到心能交給神,與神交心來接受神的感動。」(摘自《關於禱告的實行》)「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心,人若將真心交給神向神說真心話,那神就願意在人身上作工,神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心,也不在人身上作工,所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話,將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說,向神完全敞開自己,這樣神才能對你的禱告感興趣,否則神會向你掩面的。」(摘自《關於禱告的實行》)

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全能神給了我第二次生命

 

2012年7月21日,這是我最難忘的一天,也是我生命經歷中最重要的一天。

那天,北京市房山區下起了瓢潑大雨,這是我們這裡61年以來最大的一場雨。下午4點多,我到街上一看,到處都是水,我家的汽車已經漂起來了,只因為前面有東西擋著才沒有被沖走。看到這情景我心裡特別的著急,趕緊給我家弟兄打電話,可怎麼也打不通。此時,我沒有尋求神的心意而是急忙跑回家叫人去了。

隨後,我家弟兄和我打著雨傘來看車。到了車旁,他剛想進去把車開走,可還沒等摸著車,車就自己動了。他趕緊跟了兩步,但車還是被大水沖走了,他也隨著被捲進了水裡。我急得想過去拉他,可還沒容我動,就也被捲了進去。剎那間,我們被這咆哮的大水沖出去60多米,這時,一輛出租車忽然漂了過來橫在我們前面,弟兄想扶著出租車站起來,還沒等扶,出租車又被沖走了,我們也隨著又被沖出了幾米。在一個拐彎處,弟兄才勉強站起來,說:「趕緊到小亭子上去!」我們兩個人便手拉著手艱難地爬上了小亭子。此時,大水一個勁兒地往上漲,我們緊緊地抱著柱子,生怕再被捲走。在生死關頭,我這才想起來依靠神,心中不停地向神禱告呼求:「神啊!今天我是死是活都在你手中,就是死了也是你的公義!」我一直在跟神禱告,一時一刻也不敢離開神。突然,奇蹟出現了,有許多棍子擋住了湧向我們的水流,大水再沖擊到我們身上,我們竟然不覺得疼了。水還在不停地往上漲,我們兩人在水中仍不停地禱告唱詩讚美神。後來,水流越來越急,我已經精疲力竭,眼看就要抱不住柱子了,我急忙向弟兄喊了一聲:「我快抱不住了,我不行了!」這時大水把我沖了出去,弟兄連忙一把將我拉住……生與死就在這一瞬間。這時,一輛汽車橫在了我們面前,正好卡在兩根柱子中間,大水從車的兩側奔流過去,我們竟安然無恙!神太奇妙了!神太全能了!如果今天沒有神對我的拯救,我就會被這場大水沖走,不知死在什麼地方了,是全能神給了我第二次生命,正如全能神說:「神用他的生命來供應著所有有生命與沒有生命的東西,以他的大能與權柄將這一切進行得有條不紊,這個事實是任何人都想像不到也難以理解的,而這些人難以理解的事實正是神生命力量的體現與證實。」(摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》)

就這樣,我們在大雨中一直呆了五個小時,其實當時有幾個救援人員已經看到我們,但他們見水勢特別猛,怕自己被沖走,就只是遠遠地看著並沒有過來營救。看到在災難面前人都是自私的,也是無能的,人根本救不了人,只有全能神才是我們生命的源頭,更是我們及時的拯救,離開全能神就是死亡。如今,我親身體嘗了神的愛,願在神面前立下誓言:今後要跟定全能神,要用自己的親身經歷去傳福音,把更多的人帶到神面前還報神的拯救之恩!

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人有好行為不等於是實行真理

現在,許多弟兄姊妹在讀了幾年神話後,在行為上都不同程度地有了些變化。如:以往盡本分總是三天打魚兩天晒網,現在能正常盡本分了,而且教會讓幹什麼就幹什麼,也不挑三揀四、推託拒絕了;以往總是心高氣傲、目中無人,很難接受別人的幫助指導以及與自己不同的意見、看法,現在與人交通時能聽點別人的了,當別人和自己意見不一致時,也能放下自己不與人爭執了;以往和人相處總愛挑別人的毛刺,看這個不順眼、看那個來氣,現在對人能包容、忍耐一些了;以往臨到男女、地位、錢財的試探時,總是把握不住自己,陷在其中難以自拔,現在臨到這些試探能有意識地背叛自己了;以往信神總是一個勁地盼望神的日子快點來到,現在盼日子、求得福的心沒那麼強烈了,也不再因神的日子不到而吱哇亂叫發怨言了;以往無論做什麼事都是憑著自己的意思、經驗行事,現在做事能有意識地尋求神、按照真理原則行了;以往吃喝神話、交通神話總是與別人對號,認為神話都是針對別人說的,現在吃喝神話能結合自己的情形,與自己對號了;以往看到有弟兄姊妹消極軟弱或有難處時總是置之不理,現在看到這類事能主動去幫助別人了;以往從不注重認識自己,總覺著自己是個大好人,現在能注重在一些事上解剖、認識自己了……因著這些行為上的變化,有一部分弟兄姊妹便認為,自己現在即使不算是個完全得著真理的人,也算是個實行真理的人了,因此活在了滿足現狀的情形中,覺得自己蒙拯救已有把握了,不再追求真理進深了。我們能有這樣的情形,足以說明我們並不知道什麼是實行真理、什麼是外表的好行為,把實行真理看得太簡單了。

首先,我們來看看人外表有好行為與實行真理有什麼區別。神話說:「人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」「人的外表作法是代替不了真理的,作法並不是完全按著神的意思做的,而真理是神心意的真實發表。」從神話中我們清楚地看到,人外表有好行為根本夠不上實行真理的標準,行為、作法上的改變與實行真理是有實質性區別的。實行真理是指人因著從神話中真正明白了真理,裡面老舊的看事觀點、舊觀念、舊思想發生了根本性的改變,從神的話中真實地認識了自己的敗壞本性、敗壞實質,也真實地認識了神的實質、神的性情,明白了神的心意與神對人的要求,之後而有的合乎神話實質的實行與活出。這樣的活出不是人一時熱心的表現,也不是人模仿出來的,而是因著人明白了真理真理成了人的生命,成了人生活的指南而有的活出與變化。這樣的活出與變化是真實的,是始終如一的,是有真理作根基的,是不受情緒、外界環境影響與限制的。如同彼得一樣,無論在什麼環境下,無論神怎樣對待他,都能堅定不移地愛神、滿足神、忠於神,沒有絲毫怨言。人具備了這樣的行為表現才可稱得上是真正實行真理的人。而人的好行為並不是建立在對神有真實認識、完全明白神心意的基礎上的,而是出於人的熱心、好心,是人憑道理、守規條而有的,有的是因環境的迫使,有的是因聖靈一時的感動,有的是在模仿別人,有的完全是為了達到自己的存心目的,有的即使從外表上看合乎神話,也只是在實行神話的表皮、字句,並沒有摸著神要求的原意,所以往往人只是在某些環境中能實行一些,到另一個環境就又身不由己老病重犯了,根本不能做到始終如一地實行。行為上的變化多數只是做事、守規條而已,過後看不見生命有多少長進,老舊的性情仍是根深蒂固,當神的作工涉及到人的切身利益時,人仍會舊病復發,甚至會背叛神離神而去。由此不難看出,人有好行為與實行真理截然不同,人的好行為源於人的熱心,是根據道理做出來的,而實行真理則是人明白了真理真理作了人的生命而有的活出。根據這一標準,再來看看我們所謂的「實行真理」就很容易分辨了。

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在爭戰中得勝撒但

全能神的話說:「當你背叛肉體時裡面不免有一番爭戰,撒但讓人隨從它,讓人隨從肉體的觀念,維護肉體的利益,但神的話還在人裡面開啟光照,在這個時候,看你是隨從神還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候,主要是對付人裡面的東西,對付人不合神心意的想法與觀念,聖靈在人心裡感動人,開啟光照人。所以說,每件事背後都是一場爭戰,每一次實行真理,每一次實行愛神,都是一場大的爭戰,似乎人的肉體平安無事,其實人的內心深處有一場生死戰,經過一場激烈的爭戰,思前想後最後才分勝負,真是令人哭笑不得。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)每當看到這段神的話我就琢磨:「實行真理有這麼難嗎?人不明白真理的時候實行不出來,一旦明白真理了,按神的意思做不就行了?至於到『內心深處有一場生死戰』這麼嚴重的程度嗎?」後來通過實際的經歷,我才體嘗到實行真理的確不容易,神所說的就是真理,完全合乎事實真相,一點也不誇張。

前段時間,我和配搭的姊妹在盡本分中因著觀點不一致產生了一些隔閡,覺得她狂妄瞧不起我。因此,我陷入了不對的情形裡,開始受她轄制,盡本分總也放不開手腳,說話唯唯諾諾,做事謹小慎微,以至於後來,我說話做事都看著她的臉色,對工作也沒有了負擔,完全活在了黑暗中。雖然我也知道自己的情形很危險,但卻無力自拔,痛苦中,我一遍遍地禱告神,後來我就想到:「不行,我得和姊妹敞開心談談,尋求一條光明之路。」這麼想的時候我心裡就亮堂了,覺得這是出於神的引導,我感到有了一些路途,決定找姊妹敞開心交通交通。可當我走到姊妹的房間門口時,裡面又有了另一種想法:「說出來姊妹會怎麼看我呢?會不會說我花花事太多,太麻煩、太難辦?」這個想法一出來,我彷彿看到了姊妹那異樣的眼光、藐視的神態,霎時間,我的勇氣蕩然無存,渾身像抽筋似的癱軟了下來。這時神的話又在裡面引導:「若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。」(摘自《話在肉身顯現·告誡三則》)於是,我又有了一些勇氣,暗暗鼓勵自己:「勇敢點,單純敞開、實行真理又不是什麼可恥的事!」可與此同時,反面的東西又拉住了我:「你不說,別人可能還以為你不錯,說出來別人就看透你了,就該小瞧你了,會認為你花花事多,會不喜歡你的。」「唉!還是別說了吧!」在我又一次妥協時,我又想到:「做誠實人不能怕羞怕醜!」哪知我剛有一點力量,撒但的意念又捲土重來:「說出來別人就知道你的廬山真面目了,那你就慘了!」我的心一下子又揪緊了……就這樣,一正一反、一黑一白的爭戰在我心裡此起彼伏。我清楚地知道,我不想說是想維護自己的虛榮臉面,維護自己的尊嚴,但這樣下去自己的情形就得不到解決,對教會工作也沒有益處,只有尋求真理解決問題對工作才有利,才合神心意。但一想到對方知道後就把自己看透了,說不定還會更小看自己,我就失去了實行真理的勇氣,覺得真要說出自己的醜相好像就沒法活下去了!一時間,我被攪得心煩意亂,心裡像火燒一樣痛苦萬分,不知不覺已是淚流滿面,只有在心裡無助地呼求神。

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擺脫心靈的枷鎖

我是個性格敏感又脆弱的人。沒信神的時候,我常常因著生活中發生的一些事而憂愁、苦惱,這樣的時候多了,我就總覺得自己命苦,心中毫無喜樂、幸福可言,這種痛苦就像枷鎖一樣,一直牢牢地捆綁著我,使我感到痛苦不堪。直到信全能神後,我在神的話裡才找到問題的根源,逐漸得到了解脫。

我看到全能神的話說:「人的一生之中因著貪愛自己而悲切、虛空……」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第四十六篇》)這時,我似乎明白了我憂愁的原因是什麼,就是因為我太貪愛自己了,總是為自己活著。因我經常會因為別人一句不中聽的話、一個眼色而感到難受、痛苦;為臨到對付修理傷了自尊、丟了臉面而憂傷、難過;為將來的生存之路而憂慮……細細解剖我的這些表現,我才認識到,這都是我太在乎自己的名譽、地位、虛榮臉面,太注重維護個人的利益導致的。我又翻到《脫離黑暗權勢就能被神得著》這篇神的話,看到神說:「人不得釋放,總受某些事的轄制,不能把心歸給神,這是被撒但捆綁活在死亡氣氛之下的人。」(摘自《話在肉身顯現》)真是一語破的,這不正是我的情形嗎?我常常因為一些瑣事受轄制不得釋放,原來這都是受撒但控制、捆綁的結果,是撒但的苦害啊!我繼續往下看,神說:「脫離黑暗的權勢,首先得有對神的忠心與追求真理的心,這樣才能有對的情形,活在對的情形之中也正是脫離黑暗權勢的前提,沒有對的情形也就是沒有對神的忠心與尋求真理的心,那就根本談不到脫離黑暗的權勢。人脫離黑暗的權勢的根據是我的話,若不能按著我的話去實行的人都不能脫離黑暗權勢的捆綁。活在對的情形之中就是活在神話的帶領之中,活在對神忠心的情形之中,活在尋求真理的情形之中,活在為神真心花費的實際之中,活在真心愛神的情形之中,活在這些情形與實際之中的人慢慢就會隨著真理的進深而變化,隨著工作的進深而變化,最終必能成為被神得著的人,成為真心愛神的人。」(摘自《話在肉身顯現》)看到這裡我心裡頓時亮堂了,我之所以常常受名譽、地位、肉體利益轄制,就是因為遠離了神,沒有神的話,不明白真理,活在撒但權勢下造成的。撒但就是利用名譽、地位、肉體的利益等這些撒但毒素來苦害我,使我陷在肉體利益中,被各種私慾纏累,即使信神了還在為肉體掙扎、奔波,沒有追求真理、尋求真理的心志,對神也沒有忠心,如果我始終不扭轉,就會一直活在撒但權下離神越來越遠,最後被撒但吞吃。感謝神話語的開啟,使我看到了自己的危險情形,也找到了脫離黑暗權勢的路——首先得有尋求真理的心,在臨到的事上真實依靠神、仰望神,藉著多讀神的話,在神的話中尋求實行的原則,無論何時都能忠於神,當人獲得聖靈的作工了,人裡面敗壞的東西就能隨著真理的進入而變化,這是聖靈作工的途徑。而我恰恰忽略了這方面,只是憑自己的毅力、靠人為的辦法被動地對付自己的敗壞性情,不是從積極方面憑神的話、靠聖靈作工潔淨、變化自己,難怪我始終沒有從根本上解決這種情形。就如神的話所說:「人在神面前的時候越多越好被神成全,這是聖靈作工的途徑。你對這個不認識就沒法進入正軌,談不到被神成全……只有自己的苦功卻沒有神的作工,這不是你經歷的失誤嗎?」(摘自《話在肉身顯現·關乎經歷》)明白之後,我便有意識地按著這個路去實行,讀神的話時也注重尋求真理解決自己的敗壞性情,不再追求名譽地位、肉體利益等,臨到事有意識地實行真理,背叛自己不對的存心、觀點,有不好的意念流露出來時,就趕緊向神禱告,尋求真理活在對的情形之中。雖然這樣實行的時候還沒有達到神話語要求的標準,但我感覺到了活在光中的釋放自由,享受到了聖靈作工,不僅能看見自己的敗壞和缺少,也有了渴望早日變化的心志和實行真理的動力,精神面貌也有所改觀,不再是以往的憂鬱、苦悶、死氣沉沉,而是內心有了生機、活力,人也開朗了一些,感到活在教會裡好幸福!

我知道自己這方面敗壞太深,不可能有了幾次實行就能完全脫離撒但權勢,但神使我體嘗到了脫離黑暗權勢,活在光中的甘甜,給了我追求的動力和希望,我相信只要堅持不懈與神配合,按神所指的路去行,凡事尋求真理,憑神的話活著,必能擺脫心靈的枷鎖,脫離黑暗權勢被神得著。

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聖靈作工是有原則的

 

前段時間,我讀神的話沒有什麼亮光,也沒去反省是什麼原因導致的,只是一味地向神禱告,求神能開啟我。可之後我再讀神的話,還是沒有什麼開啟,我便想:神開啟人是有時候的,我急於求成也沒有用。此後,我便不急不火、按部就班地讀神的話,耐心地等待著神的開啟。

直到有一天,我看到神的話說:「若你的心安靜在神的面前,你追求真理、追求性情變化才會達到果效。因你是帶著負擔來在神面前的,總感覺自己缺少太多,有許多真理需要認識,有許多實際需要經歷,該體貼神的心意,這些事總掛在你的心頭之上,似乎壓得你喘不過氣來,使你為此而心思沉重(但不是消極情形),這樣的人才能有資格接受神話的開啟,接受神靈的感動。是因著他的負擔,因著他的心思沉重,可以說是因著他在神面前付的代價、受的苦換來了神的開啟光照,因為神是不偏待任何人的,他總是以公平待人,但是他也不隨意給予人,不是無條件地加給人,這是他公義性情的一個方面。」(摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》)揣摩著神的話我才明白:神是公義的神,他從不隨意給予人,也不無條件地加給人,神作工是有原則的。人讀神的話要想得到神的開啟與光照,必須得把心安靜在神面前,對神的話有渴慕尋求的心,對自己的生命有負擔,在神的話裡找著自己缺少的部分,為解決敗壞性情盡好本分,為在真理上不斷進深而有目標、有負擔地讀神的話,只有這樣實際地付代價與神配合,才能獲得神的開啟;如果人不渴慕神的話,只是漫無目的、機械性地讀讀神話,輕慢地對待神的話,就不可能獲得聖靈作工。想想自己這段時間,每次拿起神話語書,翻翻這篇看過了,翻翻那篇也看過了,就認為自己對哪篇神的話都知道個一二了,於是隨便找一篇走馬觀花地看看便完事了,就這樣無所用心地應付著讀神的話。這時,我才看到自己讀神的話根本沒有渴慕的心,只是走走過程,守一些規條與作法,滿足於明白點字句道理,根本不注重在神的話上用心揣摩,尋求明白真理,也不注重結合神的話反省自己解決問題,對自己的生命沒有一點負擔,更不為自己沒有進入真理實際、性情沒有多少變化而著急。就我這樣輕慢對待神話語的態度,怎能獲得神的開啟與光照呢?我不實際地反省自己的情形,尋求真理解決問題,反而還憑著觀念想像,認為「神開啟人是有時候的」,一味被動地等候神的開啟,我真是太愚昧、太無知了!現在我才認識到,神開啟人是有時候的,這是實情,但聖靈作工在人身上也是有原則的,人配合到哪兒神就作到哪兒,人配合多少神就給人多少,如果人一點不配合,光是被動地等著聖靈的開啟,這樣神是不會開啟人的,正如神的話說:「聖靈作工的原則是藉著人的配合,藉著人主動地禱告、尋求、親近神才能達到果效,聖靈才開啟光照。不是聖靈單方面作,也不是人單方面作,兩方面都不可少,人越配合,越往神所要求的標準上去夠,聖靈越作工。人的實際配合加上聖靈的作工,才能產生實際的經歷,產生對神話實質的認識,逐步這樣經歷,最後產生一個完全的人。神不作超然的事,在人的觀念中認為,神是全能的,凡事都是神作,結果人就被動地等不看神的話,也不禱告,專等聖靈的感動。而純正領受的人則認為:我配合到哪兒,神就作到哪兒,神作工在我身上達到什麼果效是看我怎樣配合,當神的話說出來,我就竭力尋求往上去夠,這是我當做到的。」(摘自《話在肉身顯現·對「實際」當如何認識》)

感謝神及時的開啟,我找到了自己讀神話語沒有亮光的原因,也看到自己不認識聖靈作工的原則,以致經歷中出現偏差。現在我願扭轉自己的情形,積極主動與神配合,為了實行真理盡好本分讀神的話,為了脫去撒但敗壞性情得著潔淨讀神的話,這樣才能使自己在真理上有所進深,生命逐步長大。

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這是一個怎樣的黑社會

 

我是一個很普通的跟隨全能神的基督徒,是全能神的看顧保守使我活到了今天,是全能神的話語改變了我的人生,使我改邪歸正走上了人生正道,也使我有了人生目標,知道如何做人,知道什麼是真正的人,知道了善與惡、真與假、正義與非正義、光明與黑暗的區別,明白了什麼是真理,什麼是邪說謬論,什麼是弄虛作假、顛倒黑白,更看透了人世間的醜態、社會的黑暗、人心的險惡。因著信全能神,我得的太多了,我從心裡感謝全能神,是全能神拯救了我。

我是在2001年接受的全能神新工作。在信神之前,我是一個滿身惡習的人,吃喝嫖賭、打仗鬥毆、誰也不服,我的人生法則就是「天老大,我老二」,「人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人」,「你是黑社會大哥,你幹我,我也幹你,你是大老闆,我是小老闆,你吃啥,我也吃啥」。

我16歲輟學,父親給我開了個飯店,我就在社會上混,就開始打仗鬥毆。19歲當兵,復原後,在公安局開車。在此期間局長讓我們開車給區長、市長送禮。我父親是個正直的老公安幹警,當時辦公室主任跟我說送禮這事不要跟父親說,剩下的東西給我一份。回家後,我把這事告訴了父母,父親非常氣憤,就罵他們。父親說:「咱不幹了,咱不伺候那些混蛋!」後來我開始經商,從一個生意發展成兩個,後來又開練歌廳。錢掙得多了,自然脾氣越來越大,有錢就變態,天天喝酒打仗,在酒店賭博,吃搖頭丸,吸大麻,最後跟別人鬥毆,大動脈差半毫米就被砍斷,差點被砍死,最後敗壞到頂峰,洗桑拿、住賓館、泡練歌房,整天吃喝玩樂、醉生夢死。這些就是我那時的日常生活,白天掙錢,晚上揮霍。當時我與妻子經常打仗,拿刀把家裡的東西都打爛,包括所有家具及家裡的大玻璃。在這期間,我從小最好的把兄弟跟黑社會老大毆鬥,把黑社會老大砸死,最後被判了死刑,緩期兩年執行,但我沒有因此改變自己的生活方式,照舊奢侈糜爛。

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白大褂後的黑色幽靈

我是一名護士,也是一名黨員,從小接受愛黨、愛國、愛社會主義思想的教育,是在學唱演樣板戲中長大的。1975年,我初中畢業,正趕上全國都在響應毛澤東號召的「知識青年上山下鄉」,我就到了農村為大紅龍歌功頌德。那時幹勁十足,下雪天還上山用白灰在石頭上寫標語「農業學大寨,工業學大慶」、「共產黨萬歲」、「毛主席萬歲」等,非但感覺不到苦和累,反倒認為是件值得驕傲的事。

1977年是鄧小平上台恢復考試制度的第一年,我隨大流考上了護士學校,畢業後成了一名護士。在醫院上班期間,領導看我工作積極主動,就提拔我為護士長。隨著鄧小平改革開放「搞活經濟」政策的出台和「白貓黑貓捉到老鼠就是好貓」、「笑貧不笑娼」等口號的流行,醫院也成了無利不起早的地方。

為了「搞活經濟」,醫院主動給醫生們回扣,美其名曰「提成」。醫生只要開一張檢查單就能得到10%的檢查費,最後醫院還把這種手法列在了薪酬制度裡面,由暗箱操作升級到了光明正大,這也逐漸成了行業裡面公開的祕密,但沒有人反對,因為沒有人會跟錢過不去。有了「單位制度」這把大大的保護傘,醫生就更加有恃無恐。就說一個小感冒,以前是先吃點藥,吃不好再檢查。現在呢,說不定讓你心電圖、腦電圖、B超、驗血、胸透等全部先走一遍,甚至有時還要勸病人住院觀察;如果收治了一個住院的病人,院方會給醫生10元到20元的提成,要住院的病人原本只需在門診作一次體檢就可以了,但醫院又來個霸王規定,要求病人必須作第二次更全面的檢查,以此來多收取費用,還說什麼門診是門診,住院是住院矇騙病人,致使病人怨聲載道。藥品方面也有許多貓膩,廠家為了推廣自己生產的藥品就招聘代理商,代理商又招聘醫藥代表,醫藥代表再把藥品推銷給醫院,就這樣層層累加,羊毛出在羊身上,吃虧的還是看病的人。例如,慶大霉素(8ml)一盒10支,5.50元/盒,廠家為更多地盈利,把一盒10支搞成獨立包裝,變成一支一盒,10支便成了10盒。廠家給代理商每支5.5元,醫生每開出一支藥能得到3元回扣,藥房每支得1元,院長一次性拿回扣3000-5000元,有時甚至上萬元。醫生開藥時都會看看哪種藥的回扣高,即使要考慮患者的病情,也會在同類藥品中選擇高回扣的,如此偷梁換柱是不會有人察覺的;有的醫生還偷偷從病人賬上開藥,但不告訴對方,之後又把這個已經付了錢的藥再次轉賣給別的病人;有的乾脆把病人領回家裡給病人打針輸液並賣藥;有的明目張膽地在家裡開藥房。

 

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棄惡從善(下)

 

半個月後,母親的傷口恢復得差不多了。一天早上八點多鐘,我和妻子到街上給母親買飯,剛出來就看見舅舅和一個中年男人走過來,我趕緊打招呼,舅舅問我為什麼還沒有做法醫鑑定,我覺得沒法回答,就不好意思地點了點頭。他扭頭指著同來的中年男人,對我說:「這是我們縣裡最有名的胡法醫,我倆是老朋友了,今天我把他請過來給你媽做傷情鑑定,鑑定做了趕緊把李中抓起來。」舅舅的話音剛落,法醫就主動和我們倆打招呼,並大聲說:「你倆放心!我可以把輕微傷鑑定成輕傷,把輕傷鑑定成重傷。」此時面對正在生氣的舅舅我不知所措,妻子對法醫說「下午吧」,法醫一看我倆不歡迎他,後來就知趣地走了。感謝神保守我沒中撒但的詭計。可因我拒絕了舅舅介紹的法醫,心裡總擔心會遭到別人的非議。後來的幾天裡,我真是度日如年,每天走在大街上,看見熟人我就迴避,很怕別人再問起母親的傷情。

一天下午兩點多鐘,表姐和幾個親戚開車來醫院,吵著要替我出頭抓人。她們的出現讓我得到了一點安慰,雖在親戚們面前我丟了面子,但也能讓周圍的人看看我們家族有本事的人大有人在,讓他們知道我們家不是好欺負的,我也不是窩囊的人。現在正好表姐和親戚們要插手這個事,我何不順水推舟找個理由離開,母親的事讓親戚們來管,反正表哥也急著插手撈外快!於是,我找個藉口離開病房回家了。

到家後,我心裡感到有些不踏實,覺著這樣做不太合適。吃過晚飯,我打開神的話看到神說:「你的心思意念我都鑒察。你裡面沒有責備嗎?你拿出一副假臉給人看,還坦然自若裝出一副自以為是的模樣給人看,這是為自己掩護,想把你的惡掩護起來,甚至想方設法推到別人身上,你的心何等詭詐!」(摘自《話在肉身顯現》)讀了神的話,我感到神就像在我身邊看著我一樣,我又看到神的話說:「我就是鑒察人心肺腑的神。不要人前一套,人後一套,你所作所為我是一一看清,你騙了人,騙不了我,我都看清了,你還想瞞,那是不可能的事,都在我的手中。不要認為自己聰明,小算盤打得好,告訴你,人千打算、萬打算,最終也逃不出我的手心,萬事萬物都在我手中掌管,更何況一個人!不要躲,不要藏,不要欺哄和隱瞞,難道還看不見我的榮顏、我的烈怒、我的審判已公開顯明?凡不真心要我的,我馬上審判,毫不留情,我的憐憫已到頭再沒有,不要再假冒為善,休要再猖狂。」(摘自《話在肉身顯現》)神的話如同一把利劍剖開我的肺腑,把我心中隱藏的陰險詭詐全部暴露在光中,我不得不坐下來仔細思想自己做事的存心。我明明知道依仗人的勢力去整治別人不合神心意,可當這些有權勢的親戚們替我出頭時,我不僅不制止,反而順水推舟把這事推給他們,這樣我既不擔責任,又能落個臉面風光,外表看還沒違背神的話、沒得罪神,真是一舉三得……此時我才看見自己做人不老實,人前做一套,人後做一套,為了自己的名譽地位,耍詭詐,玩手段,欺騙神、抵擋神。要是再這樣繼續不思悔改,可能災禍已離我不遠了。想到這裡,我感到神那威嚴不可觸犯的性情,不由得驚出一身冷汗,我趕緊跪到地上向神禱告:「神啊!你的性情活靈活現,你鑒察人心肺腑,我依靠權勢以強凌弱,看到自己的本性是多麼的惡毒,神啊,是你威嚴烈怒的話語,攔阻了我作惡的腳步,也讓我看見你那公義的性情,看見你聖潔美麗的容顏。神啊!我願意按照你的話語去行事,對人能包容、忍耐,活出一個聖徒的樣式……」

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棄惡從善(上)

 

以前,我特別崇尚地位權勢,喜歡結交一些有權勢的親戚、朋友,為的是能在社會上站穩腳跟,臨到難處時有人幫忙。2008年5月,我隨著妻子接受了全能神末世作工,通過讀神的話語,我對神聖潔公義的性情有了一點淺顯的認識,知道神恨惡撒但權勢,厭憎人崇尚勢力。後來,一件意想不到的事突然臨到了我,讓我看清了地位權勢對人的苦害,同時也體嘗到了神話真理給我帶來的光明……

2009年8月5日下午兩點多鐘,一陣急促的手機鈴聲吵醒了我,那時我正在午休,妹夫急切地告訴我,鄰居李中因宅基地與我媽發生口角,李中把我媽打傷了,現在我媽已經被送進了縣人民醫院,讓我趕快過去。聽到消息後,我慌慌張張地趕到醫院,在病房裡看見母親的傷勢,我惱火極了,心想:李中呀李中!你要人沒人,要勢力沒勢力,你也太不自量力了,竟敢打我媽,你不是自找麻煩嗎?我剛把母親住院的手續辦理完,在派出所上班的表哥就打來電話,要求讓法醫給我母親做傷情鑑定,之後馬上到派出所報案,並讓我趕緊催李中出醫療費,他要是不服就把他抓起來。

晚上,我把表哥打電話催促報案的事跟妻子說了,妻子說:「咱是信神的人,做事不能和不信神的人一樣啊!我們心思得清明,這都是屬靈的爭戰,涉及到神的見證,千萬別上撒但的當,做出羞辱神名的事。你知道現在執法的人都想撈油水,你表哥也不例外,他們都心狠手辣、唯利是圖,哪管老百姓的死活?你要是到派出所一立案,李中被抓,他家人就得給這些人送禮,弄不好還得變賣家產,就別說給咱媽出醫療費了。再說,咱藉著親戚、朋友的勢力整治李中,這不是以惡報惡嗎?這可不是神的心意啊!我想這件事咱們應該私了,只要李中能給咱媽付醫療費,其他事就不再為難他了。」聽到這兒,我很勉強地點了點頭。

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主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的

凜冽的北風肆無忌憚地席捲著大地,氣溫驟降,天空飄起了雪花。

敬心、王麗、劉新三人圍坐在屋內的一張桌子旁,正在一起查經。王麗看敬心有些心不在焉,關切地問道:「敬心姊妹,你怎麼了,是哪裡不舒服嗎?」

敬心愣了一下,回過神兒來:「噢,沒有。前幾天一個同學跟我說主耶穌已經回來了,發表真理作了一步審判工作來潔淨人、拯救人,她交通得挺有亮光,也符合聖經,很有可能是出於聖靈的開啟光照。但我又想到牧師長老常講主耶穌在十字架上說『成了』,就是指神拯救人類的工作都完成了,我們信已經罪得赦免了,主再來是直接提我們進天國,不會再作工作了。所以我在想,到底要不要考察?」

王麗堅定地說:「敬心姊妹,牧師長老說得沒錯,主耶穌在十字架上說『成了』,這說明神拯救人類的工作都完成了,我們的罪已經被主赦免了,我們已經因信稱義、賴恩得救了,主再來不可能再作拯救人類的工作了,所以我覺得不用考察。」

主耶穌釘十字架

 

「王麗姊妹,話可不能說得這麼絕對呀!『主耶穌在十字架上說「成了」是指神拯救人類的工作完成了』這話是牧師長老說的,主耶穌可沒有這樣說過,聖靈也沒有這樣見證過,咱們無論對待什麼事都得以主的話為依據啊!」劉新看著王麗認真地說道,「關於主末世再來要作的工作,其實主耶穌早就告訴我們了,主耶穌說:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:12-13)『若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約翰福音12:47-48)還有彼得前書4章17節說:『因為時候到了,審判要從神的家起首。啟示錄2章7節:『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』啟示錄中還預言末世主要作分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等工作。從這些預言中看到,主再來還要發表真理作一步審判的工作,發表聖靈向眾教會的說話,引導咱們明白進入一切的真理,將所有的人都各從其類。如果按照牧師長老說的,主耶穌在十字架上說『成了』是指神拯救人類的工作都完成了,主再來不會再作工作了,那這些預言又怎麼應驗成就呢?難道主耶穌的預言還會落空嗎?很顯然,牧師長老這話不符合主耶穌的話,也不符合神作工的事實。」

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把神的說話作工定規在聖經裡對嗎

 

前幾天,從外地作工回來的李弟兄急匆匆地來跟我說,他遇見有人傳主耶穌已經回來了,並在聖經以外又發表了新的說話,作了新的工作。但他覺得這不可能,因牧師長老聚會時常講,神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話,神不可能在聖經以外再作新的工作了,凡是傳講神在聖經以外又作了新的工作,發表了新的說話,那肯定是異端!我聽後也覺得不可思議,因為自從我信以來,常聽牧師長老這樣說,整個宗教界也是這麼認為的。但想到主來是大事,我不能輕易下斷案,得有一個敬虔的態度和一顆謙卑尋求的心,況且現在已是末世了,各種跡象表明主也該回來了,但凡聽到有關主來的消息我們就得慎重對待啊!為此,針對這個問題我們在一起探討了多次,但也沒有什麼結果,這令我感到很困惑:「末世主耶穌再來怎麼能在聖經以外又有新的說話、作工呢?主的心意到底是什麼呢?」我常把此事帶到主前禱告尋求。直到有一天,我遇到了講道人林弟兄,通過尋求、探討,我對聖經以外到底有沒有神的說話作工有了新的認識……

神的說話作工都在聖經裡嗎

 

林弟兄交通說:「兩千年來,宗教界一直持守『神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話作工』這個觀點,那這個觀點到底符不符合事實,符不符合神的話呢?凡熟悉聖經的人都知道,聖經裡耶和華神和主耶穌從來沒有說過這樣的話,聖靈也從來沒有說過這樣的話,如果沒有神話真理作依據,那宗教界的這個觀點是根據什麼說的呢?是不是出於他們個人的觀念想像?其實,聖經新舊約全書僅是神兩步作工的記載,是神作完工作之後,一些跟隨神的人根據自己的記憶把神的作工記載了下來,當時聖經在編輯成書的過程中,因著編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話並沒有全部收錄到舊約聖經裡,這是公認的事實,那我們怎麼能說聖經以外再沒有神的說話作工了呢?還有,主耶穌的說話作工也沒有完全記載在新約聖經裡,就如約翰福音21章25節記載:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,簡直是海水中的一滴。所以,宗教界認為神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話,這個觀點是錯誤的、荒唐的,純屬人的觀念想像,根本不符合事實!」

聽到這兒,我心裡猛然一震,不由得思索:「是啊,確實有一部分先知的預言沒記載在舊約聖經中,而是收錄到了《次經》裡。還有,主耶穌在地作工三年半,每天都領著門徒各處傳道、作工,說的話、作的工太多了,不可能只有四福音中所記載的那些啊!……」

想到這些,我點點頭說:「林弟兄,你說的這些都是事實,我之前確實沒想過,你再交通交通吧!」

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