真實的信心是什麼

具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

我們對主是否有真實的信心

或許有的弟兄姊妹聽到「信心」這個話題會非常自信地說：「我百分百相信有神，不管到什麼時候我都承認神，這就證明我是有信心的人。」「我相信主耶穌是我們的救主，他釘在十字架上把我們從罪中救贖了出來，不管什麼時候，只要我們向主禱告認罪，我們的罪就能得到主耶穌的赦免，這不是對主有信心嗎？」「信主這些年，我撇下事業、家庭、工作為主花費作工，在各處建立教會，受苦再多也沒有怨言，這都是對神有信心的表現啊！」不可否認，我們相信有神的信念是真的，我們熱心為主作工花費、受苦付代價這也是事實，但具備這些就代表我們對神有真實的信心嗎？這個問題值得我們每一位真心信主、渴慕真理的弟兄姊妹探討、交通。

就拿我自己來說吧，自從信主後，我一直積極參加聚會、傳福音、扶持軟弱的弟兄姊妹，受多少苦也從不間斷。我甘願撇棄肉體享受熱心侍奉主，就認為自己是愛主、忠於主的人，對主有信心了，可是當我和家人臨到病痛禱告一段時間也沒有好轉時，我就對神灰心失望了，甚至還埋怨神怎麼不保守我和家人。事實的顯明使我看到自己對神根本沒有真實的信心，我的信心只是建立在家庭平安、肉體沒病沒災的基礎上，一旦有不合己意的事臨到，我的真實身量就暴露出來了。這時，我才看到自己對神的信心真是小得可憐，實在是沒有可誇口的地方。再看看身邊的弟兄姊妹，很多也都是如此。有的弟兄姊妹當家裡或單位的事跟聚會發生衝突時，為了不讓自己的利益受損失，往往就不來聚會了；有的弟兄姊妹當面臨找工作或處理其他棘手的問題時，一開始還能禱告主求主給開闢出路，可當工作一直沒有著落或問題始終沒得到解決時，心裡就埋怨主，甚至對主灰心、失望，開始依靠身邊有權有勢的朋友，或憑自己的頭腦去做；還有的弟兄姊妹蒙主祝福時積極參與教會的一切事工，可當家裡發生重大變故或生意失敗時，就活在了對主的誤解、埋怨中，甚至離神而去；等等。

從我們日常的流露、活出上看到，我們的信心根本經不起事實的檢驗。我們只是承認主耶穌是真神，相信主耶穌是我們的救主，但這些並不代表我們對神有真實的信心，並不代表我們無論在任何環境中都不否認神、背叛神，因為我們的信心不是建立在對神有真實認識的基礎上，而是建立在是否能得到神的祝福、應許，是否能得到利益的基礎上，所以我們對神的信心並不真實。那什麼是真實的信心？具備真實的信心有哪些表現呢？

真實的信心是什麼

神的話說：「無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還能追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」（摘自《被成全的人都得經受熬煉》）從神的話中我們能明白，真實的信心是指當我們臨到各種環境，不管是苦難熬煉還是挫折失敗，也不管我們的肉體或心靈忍受多大的痛苦，我們都能存著一顆敬畏神、順服神的心，在神所擺設的環境中尋求真理，達到明白神的心意，持守對神的忠心，這樣的人才是對神有真實信心的人。下面我們一起看看亞伯拉罕和約伯的經歷，這樣我們就更明白什麼叫真實的信心了。

一、亞伯拉罕的信心

亞伯拉罕一百歲時，神應許賜給他一個兒子——以撒，可當以撒長大了，神又要求亞伯拉罕把兒子獻上為祭。很多人可能都會覺得神這樣的作工太不合人觀念，甚至覺得這個試煉如果臨到我們，我們肯定會跟神講理。可是這事臨到亞伯拉罕後，亞伯拉罕的表現卻大大出乎了我們的預料，他不但沒有跟神講理，反而能真實地順服神，真心實意地將以撒歸還給神，正如聖經上記載的：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創世記22:3、9-10）人都是屬肉體的，都有情感，臨到這樣的事情肯定都特別痛苦、難過，但是亞伯拉罕之所以能不講理，能絕對按照神的吩咐做，是因為他知道以撒本來就是神賜給的，現在神要收走，他理當順服，這就是亞伯拉罕對神的信心——對神有真實的相信與絕對的順服，即使忍痛割愛也要把以撒獻上歸還給神。最後，亞伯拉罕對神的真心與順服蒙了神的稱許、祝福，神應許亞伯拉罕成為多國之父，他的子孫後代繁衍眾多，而且要成爲强大的囯。

二、約伯的信心

聖經上記載約伯擁有萬貫家產，還有十個兒女和許多僕婢，在當時深受人的尊重與高看。可在撒但的試探、攻擊下，約伯在一天之內失去了所有的家產和兒女，之後他又渾身長毒瘡。這個試煉使約伯從東方人中的至大成為一個身無分文的人，而且還被家人、朋友論斷、攻擊。約伯臨到這麼大的試煉，沒說一句埋怨神的話，而且他還俯伏在地向神下拜，並說出了「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣的話。約伯在試煉中能不以口犯罪，還能來到神面前禱告，這說明他心裡有神的地位，他對神有真實的信心，相信萬事萬物在神的手中，這些環境臨到有神的許可，並不是人為的。另外，約伯在幾十年的人生經歷中深切體會到，他的一切都由神主宰安排，他所擁有的財富都是神賜給的，並不是靠他自己的勞碌所得。因此，神要收取賜給他的祝福也是理所當然的，作為一個受造之物，他應該順服神的收取，不應該跟神講條件，更不應埋怨神，哪怕是性命被剝奪也毫無怨言。約伯的見證使撒但徹底蒙羞，之後，神在旋風中向約伯顯現，並賜給了他加倍的祝福。

從亞伯拉罕和約伯的經歷中看到，要達到對神有真實的信心，首先得對神的主宰有真實的認識，得相信萬事萬物都在神的手中掌握，另外還得站好受造之物的位置，得具備受造之物的理智，不管臨到多大的試煉患難，都不埋怨神、背叛神，還能尋求神的心意站在神一邊，堅定不移地跟隨神，即使承受再大的痛苦也能為神站住見證，做到這些人才能具備真實的信心。就像有些弟兄姊妹在跟隨神的過程中被中共無神論政黨抓捕、迫害，甚至遭受酷刑折磨、被判刑坐監多年也沒有否認神、背叛神，這是對神有真實的信心；有的弟兄姊妹信神後遭到親人、朋友的棄絕，或家裡臨到各種不幸，但他們沒有對神發怨言，還能繼續跟隨神為神花費，這也是對神有信心的表現。對照這些表現，我們能說自己是對神有真實信心的人嗎？我們多數人的信心僅是建立在百分百承認有神，為主傳道作工能受一些苦、付一些代價的基礎上，這樣的信還不能算真實的信心。

怎樣才能產生對神真實的信心

所以，我們要想具備真實的信心，就應在每天臨到的人、事、物中追求認識神的主宰，不管神擺設的環境是否合乎我們的觀念，對我們肉體利益有沒有利，我們都應站好受造之物的位置，存著一顆敬畏神的心來尋求神的心意，明白神擺設環境背後的良苦用心，這樣我們每經歷一次都能有一些收穫，都能在神擺佈的萬物中看到神的作為，慢慢地我們對神的信心就會越來越真實。就像約伯，他對神的信心並不是生來就具備的，而是藉著在生活中臨到的每一件事上經歷神的主宰，追求對神的認識逐漸加深而產生的。所以，如果我們能效法約伯，注重在生活中經歷、體會神的主宰，達到對神有真實的認識，我們才能對神產生真實的信心。這樣，不管什麼樣的苦難試煉臨到我們，也不管我們的肉體或心靈承受多大的痛苦，我們都能憑著信心坦然面對，積極尋求神的心意與神對我們的要求，順服神的主宰、安排，為神站住見證。

感謝神的開啟帶領。阿們！

人真能霎時改變形象被提進天國嗎

編者按：許多弟兄姊妹認為，末世主再來時，我們就能霎時改變形象被提進天國。我們一直這麼盼望著，但這樣的觀點是否符合真理呢？下文幾名同工藉著交通探討，對這個問題有了新的領受。一起來看……

同工會上，王靜、肖雅、高明遠、劉婕、范兵等人剛商量完教會工作。

王靜神情凝重地說：「弟兄姊妹，現在世界各國飢荒、地震、瘟疫到處蔓延，戰爭也頻頻爆發，血月奇觀也在不斷上演，這明顯是末世主耶穌再來的預兆啊！我們從外界的形勢看到，現在已到了主來的關鍵時刻，或許主已經回來了，我們一定得儆醒禱告，迎接到主的再來啊！現在有個問題想和大家探討，最近幾年也不知怎麼回事，我越來越感覺自己靈裡離主遠了，以往的熱心、愛心都漸漸冷淡，並且我發現信主這些年我雖一直在為主傳道、作工，受了許多苦，但我根本守不住主的話，還常常犯罪違背主的教導。就像主耶穌明明要求我們做一個單純、誠實的人，只有誠實人才能進天國，可我跟人相處時為了維護自己的利益常常說謊搞欺騙；看到教會裡哪個弟兄姊妹不如自己，我還常常狂妄自是看不起別人；當家裡臨到不平安的事或者家人生病遭災時，我還能誤解、埋怨主……我始終被罪捆綁，更沒有經歷、實行出主的話，沒有活出主話語的實際，你們說像我們這樣天天活在犯罪認罪中的人，等主來時真能被提進天國嗎？我真懷疑主來的時候我們能不能被主撇棄啊？」

聽了王靜的話，幾位同工也都感同身受，互相議論著。

肖雅憂愁地說：「是啊，最近我也一直在反思這個問題。從外界的局勢上看主的日子就在眼前了，可我們到現在還活在認罪犯罪的光景中，雖然也在勞苦作工，但還能貪圖虛榮、享受罪中之樂；當別人觸及到我們的臉面、地位、利益時，還能與人勾心鬥角，根本沒有一點包容、忍耐，更沒有愛人的心。就連牧師長老之間也是爭名奪利、嫉妒紛爭，作工講道盡講聖經知識、神學理論，還總是顯露自己為主作了多少工，跑了多少路，沒有活出一點主話的實際。主是聖潔的，就我們這樣渾身是罪的人，還天天盼望主再來時被提進天國，這是不是在做夢啊？」

讀懂我的前半生

人生，有富貴貧窮，亦有喜怒哀樂，不管你是否喜歡，只有真正地讀懂它，才能迎來新的曙光。

——題記

 

人生的歷程就像是一紙答卷，每一個問題都需要慎重考慮，否則一步錯，步步錯。可對於懵懂無知的我來說，人生的每個轉折點該如何抉擇我並不知道，因此，在人生的漫漫長河中，我在探索著正確的答案……

我背著小書包，走在鄉間的小路上，看到那些從城裡返鄉的有錢人大搖大擺地走進村子，村裡人羨慕、高看的眼神齊刷刷地聚集在他們身上……從那時起，我便知道這就是我想要的生活，我要和他們一樣成為有錢人，過上人上人的生活，被人羨慕、高看，只有這樣活著，人生才有價值、有意義！

流年似水，我已長大成人，人上人生活的門檻我已邁進了一步。我開了一家裝修豪華、設備齊全的高檔理髮店，每天來往的客人絡繹不絕，我忙碌的身影也隨處可見。可觀的收入使我忘掉了疲憊，繼續努力拼搏的勁兒也更大了。很快，我成功地實現了兒時的夢想，周圍的人都對我豎起了大拇指，並誇讚我：「小小年紀就有這樣的本事，真了不起……」而我也沉浸在讚揚聲中樂不思蜀。

平凡的人生同樣煥發光彩

五月的一天，我騎車走在去聚會的路上，路旁繁茂的林蔭遮住了縷縷陽光，微風吹來，樹葉發出「沙沙」的聲音，我不禁感到格外清涼。我正陶醉在這樣的氛圍中時，一所學校清脆的上課鈴聲響起，我不由得停車駐足。順著聲音，我抬頭望著前方高大的教學樓，想像著教室裡學生們為衝刺高考奮筆疾書的樣子，不禁回憶起我的高三生活，不，應該是「高五」生活……

 

那時，面對繁重的學業，我就像一隻背著重重的殼的蝸牛，一步一步艱難地往前爬。不知有多少次，課堂上老師們講的複習內容使我感到厭煩，課本知識更使我感到枯燥無味，我多想擺脫這樣的乏味生活，但一想到那美好的大學夢，它就像帶著美麗的光環一樣在向我招手，我就不覺得那麼苦，就暗立心志：一定要好好努力，考上名牌大學，將來功成名就，使我的人生光芒四射，這樣活著才有意義，有價值。於是，我更加奮力拼搏，刻苦學習。然而現實卻不盡如人意，兩次高考失利使我備受打擊，在同學面前抬不起頭來。我不想面對同學們異樣的眼光，更不甘心過平凡的生活，於是我決定復讀，成敗在此一舉，這是我實現夢想唯一的機會。不知多少次，我點燈奮戰到深夜；不知多少次，我生病了也要把該複習的功課掌握好；不知多少次，我盡力去背各種知識……然而，我彷彿是被幸運遺忘的孩子，無論我如何努力付出，都沒得到想要得到的一切。高考的再次失利宣告了我失敗的結局，我的夢想也隨之破滅了，這一次，我徹底絕望了，眼睜睜地看著別人踏入大學的殿堂，而我卻被遺落在一邊，我的心被痛苦交織著，撕扯著，我的人生彷彿也失去了色彩。不知有多少次我在睡夢中哭泣，不知有多少次我仰天長嘆，更不知有多少次我站在十字路口徘徊，感到前途暗淡，不知該何去何從……

基督再臨的方式你都知道嗎

聖經以外還有神的說話作工嗎

啟示錄中預言：「看哪，我必快來！」（啟示錄22:7）近年來，主來的預言都已基本應驗，很多人都預感到主可能已經回來了，就在這時，「東方閃電」見證說神末世在聖經以外發表了新的說話，作了一步新的工作，全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話，認出了神的聲音，紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，因此拒絕尋求考察神末世的發聲說話。那神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經以外到底還有沒有神的說話作工呢？明白這些問題，對我們能否迎接到主的重歸、得著神的末世救恩太關鍵了！今天我們就圍繞這些問題交通一下。

主耶穌明確預言他末世再來還要發聲說話

我們先來看幾處聖經經文。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）啟示錄2、3章多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有5章1至5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」22章12至13節：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主耶穌預言他末世再來要展開書卷、揭開七印，向眾教會發聲說話，將我們從來沒有聽過的真理奧祕全部打開，作一步審判從神家起首的工作，並要將麥子稗子、善僕惡僕、綿羊山羊分開，賞善罰惡，安排各類人的歸宿。這些工作都是主再來時要成就的，並且這些工作的細節聖經中並沒有記載。如果按我們說的「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，那主再來的這些預言又怎麼應驗、成就呢？這就證明，神末世肯定會在聖經以外發表聖靈向眾教會的說話，作最後一步拯救人類的工作。

聖經中記載的是神全部的說話作工嗎？

另外，了解聖經的弟兄姊妹都知道，《聖經》在編輯成書的過程中，由於編輯人員的疏漏，有一些先知的預言並沒有記載在舊約聖經裡，而是收錄到了《次經》裡。新約聖經中，主耶穌的所有說話作工也沒有被完全記錄下來，就如約翰福音21章25節說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌正式作工三年半，期間主耶穌領著門徒各處行走傳道，說了許多話，發表了許多真理，但聖經裡記載的主耶穌的話加在一起也就幾萬字，充其量只是主耶穌一天講道所說話的字數而已，也僅是主耶穌所有說話中的冰山一角。所以，我們說「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，這根本不符合事實，完全是我們人的想像觀念。

神的話說：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《道成肉身的奧祕　一》）「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。……今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。……誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。」（摘自《聖經的說法　一》）

神的話說得很清楚，聖經裡所記載的只是神在律法時代和恩典時代的一部分說話作工，是非常有限的，而關於神在末世的說話作工只有預言，並沒有詳細地記載。在神未作末世的工作之前，神末世的作工說話不會自動跑到聖經裡，因我們人只是受造之物，根本測不透神要作的工作，更無法將神末世還未作的工作提前記錄下來。我們都知道，主耶穌來作工時，傳講天國的福音，傳悔改的道，讓人禱告認罪，教導人包容、忍耐，行神蹟奇事、給人醫病趕鬼，並為救贖人類釘十字架，等等。主耶穌的這些說話作工在舊約聖經裡都沒有記載，更沒有人能提前把主的說話作工記載下來。同樣，神末世發表的真理、要作的工作必然在聖經之外，根本不可能詳細地記載在聖經裡。

神作工必須根據聖經嗎？聖經能代表神嗎？

神的話說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《聖經的說法　一》）

神是造物的主，是萬物生命的源頭，神的豐富取之不盡、用之不竭，從神作經營拯救人類的工作以來，無論是頒布律法、誡命，還是給人傳講悔改的道，神一直在發表著真理，發表著他的性情、所是，源源不斷地澆灌、供應、帶領著人類。神說話、作工是根據他自己的經營計劃，根據人類的需要，從不根據聖經，更不受聖經的限制。就像神創造天地萬物，神用洪水滅世、火燒所多瑪，還有帶領以色列人出埃及、藉摩西頒布律法，以及神親自道成肉身釘十字架救贖人類，等等，其中沒有一件事是根據聖經作的，都是在聖經以外作的。如果我們把神所有的作工說話都定規在聖經裡，這不是貶低神、褻瀆神嗎？主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39-40）主的話明確地告訴我們，聖經只是給神作見證的，不能代表神，更不能代替神的作工，不能賜給我們人真理、生命。我們都承認：創造天地萬物的是神，不是聖經；鑒察人心肺腑的是神，不是聖經；帶領人類、救贖人類的是神，不是聖經；末世帶來聖靈向眾教會的發聲說話，成就預言的是神，更不是聖經。只有至高無上的神才有獨一無二的權柄，只有神才能作工拯救我們人類，也只有神在每個時代賜給我們真理、道路、生命。所以，聖經根本不能與神相提並論，更不能代表神。

作為基督徒，我們應尊重神作工的事實，不應持守觀念想像定規神的說話作工，更不能凡事都從聖經裡找依據，否則很容易定罪神、抵擋神，將主的再來拒之門外，永遠地失去神的救恩。就像猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們也盼著彌賽亞能早日到來，拯救他們脫離羅馬政府的統治。可當主耶穌在舊約聖經以外又發表了新的說話、作了新的工作時，猶太教首領狂妄自大，沒有絲毫尋求真理的心，頑固地持守自己的觀念想像，認為主耶穌的說話、作工超出了舊約聖經，是異端，他們還處處抓主耶穌的把柄，瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，甚至勾結撒但政權將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，給以色列帶來了亡國的可悲下場。可見，憑觀念想像定規神的說話作工，太容易做出抵擋神、觸犯神性情的事了！

聽見有人傳主回來的消息，我們該怎麼對待呢？

通過以上的交通，相信渴慕尋求真理的弟兄姊妹能承認神的說話作工不都在聖經裡，聖經以外還有神的說話作工，主末世再來還要發聲說話，作一步新的工作，徹底拯救人類。如今，面對有人傳主回來的消息，我們該怎麼對待呢？

主耶穌曾教導我們說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）從主的話中我們明白，我們對待真理的態度就是對待神的態度，神希望我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人，這樣才能蒙神祝福。就如聖經中記載的彼得，當他的兄弟安得烈遇見主耶穌後就去找他，告訴彼得他遇見彌賽亞了，並帶彼得去見主耶穌。彼得沒有持守各種觀念拒絕尋求，他去見了主耶穌，並通過主耶穌的講道、作工，認出主耶穌就是彌賽亞，得著了主的救恩。（參閱約翰福音1:40-42）還有其他跟隨主耶穌的門徒，當主耶穌呼召他們時，他們沒有持守舊約聖經，而是存著敬畏神的心虛心尋求，最終也從主耶穌的說話中認出這就是神的聲音，認定主耶穌就是彌賽亞的到來，義無反顧地跟隨了主，得到了主的救恩。

所以，我們要想迎接到主的再來，正確對待聖經的同時，更應效法彼得以及其他跟隨主耶穌的人，有一個虛心尋求的態度，注重聽神的聲音，這樣才能與主重逢，得著神的末世救恩。如果我們持守觀念遲遲不尋求考察，不抓住時機，一旦神作工結束，我們會不會永遠地失去神的末世救恩呢？

感謝主的開啟帶領，阿們！

得著十字架的救恩就能被主提進天國嗎

「The Cross」——十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。當我們接受了主耶穌的救恩，來到主面前向主認罪悔改，罪就得著了赦免，就不再被主看為罪了。因此，許多弟兄姊妹都認為得著十字架的救恩就已經得救了，也意味著我們已經被神得著了，等主再來時就能直接被提進天國。但我們是否想過這種觀點符合真理嗎？我們得著十字架救恩這不假，但不可否認的是我們還能常常犯罪，這樣的人等主來時真能直接被提進天國嗎？

相信很多弟兄姊妹在生活中都有這樣的親身經歷：我們雖然得著了十字架救恩，罪得著了赦免，但還能身不由己地犯罪，儘管我們竭力地背叛肉體、攻克己身，可仍是活在犯罪認罪的惡性循環裡，擺脫不了罪的捆綁。比如：在與人相處時，我們總想在人群裡佔主導，讓別人按著自己的意思做事，當別人提出不同的意見、觀點沒有順從我們的意思時，我們就抵觸，心裡就會排斥別人，甚至還能論斷、貶低別人；遇到比自己優秀的人，我們會產生嫉妒，還能身不由己地與人攀比，爭名奪利；作工講道時，我們常常講自己是如何為主受苦、花費的，以此來高舉、顯露自己，卻不注重交通神的心意、要求，結果使弟兄姊妹都高看、崇拜我們，心中沒有了神的地位；很多時候我們還能為維護利益、名利、地位不由自主地說謊搞欺騙，不能做主所要求的誠實人；我們雖然也能撇下一切為主花費，勞苦作工，可當臨到天災人禍或我們的利益受損時，還能埋怨、誤解神，甚至不想再作事工了；等等。像我們這樣常常犯罪還能悖逆、抵擋神的人，怎能是被神得著了呢？又怎能直接被主提進天國呢？

 

猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

弟兄姊妹：

主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

原因一：猶太教信徒信神不尊神為大，也不尋求、接受真理，而是盲目地崇拜法利賽人，被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神，走遍洋海陸地傳福音，他們熟讀聖經、精通律法，經常給信徒講解聖經，還常常站在十字路口為信徒禱告，在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心，而是被他們外表的假象迷惑，認為他們明白真理、認識神，他們所做的一切都是合神心意的，跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此，猶太教信徒盲目崇拜法利賽人，把他們當成了自己信神路上的嚮導，同時也把他們的話當成了真理來守。

當主耶穌來作工時，法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌，他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經，是異端，說主耶穌說僭妄的話，甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌，最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理，他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性，被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理，也不尋求、接受真理，即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太福音23:27）猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨，還盲目地聽從、順服法利賽人的話，最終走上了抵擋神的滅亡之路。

 

原因二：猶太教信徒特別崇尚地位、權勢，依附勢力，誰勢力大他們就跟從誰。

猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖，在教堂佔據高位，有很高的聲望和權力，便對法利賽人極其崇拜，認為跟著法利賽人信神肯定沒錯，肯定能得著神的稱許。

主耶穌顯現作工時，發表了悔改的道，還行了許多的神蹟，猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時，猶太教信徒不尋求神的心意，還認為法利賽人的地位高、權勢大，而主耶穌只是拿撒勒人，是木匠的兒子，沒有任何地位、權勢，就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人，以致把主耶穌釘在了十字架上，釀下了大禍。

另外，猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制，他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害，被法利賽人趕出會堂，遭到棄絕，就不敢堅持立場，也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人，法利賽人盤問瞎子的父母時，他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子，卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。（參閱約翰福音9:18-22）還有約翰福音12章42節至43節記載：「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到，猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位，對神也沒絲毫的忠心，他們寶愛的不是神的道，而是寶愛自己的肉體利益，特別崇尚地位權勢，因而否認神、背叛神，徹底失去了神的救恩。

由此看到猶太教信徒不喜愛真理，也不喜愛與神相合的道，而是極其崇尚地位、權勢，把地位權勢看得高於一切，最終棄絕、背叛了神，走上了不歸路。正如神的話說：「有一部分人不喜歡真理，更不喜欢审判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」（摘自《你真是信神的人嗎？》）

二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示

猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷，對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）箴言書10章21節：「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大，不喜愛真理，遇事也不尋求真理，不追求與神相合的道，而是崇拜、仰望人，喜愛地位、權勢，凡事聽從人的話，受人的轄制，這就不是真實信神、跟隨神的人，這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想，我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工，明白許多聖經知識，有的還是神學院畢業，就對他們特別崇拜、仰望，有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老，牧師長老是我們信神路上的枴杖，我們跟著他們信主肯定能進天國，但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話，卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上，牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工，迎接主耶穌的重歸，而是一味地讓我們防備假基督，還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」，對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意，也不尋求主的要求是什麼，而是盲目聽信牧師長老的話，即使聽到主回來的消息，還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現，能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎？再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍，把主的再來拒之門外呢？這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。

三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

神的話說：「真正信神的人心裡總有神，總存著敬畏神的心，存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心，所作所為都應按神的要求，都應能滿足神的心……」（摘自《對不行真理之人的警告》）從神的話中我們明白了，真正信神的人能尊神為大、尊真理為高，不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待，能在凡事上尋求神的心意，達到滿足神的要求，這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人，他們聽到主的呼召後，沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人，也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話，而是能虛心尋求考察，從主的說話中認出了神的聲音，看到主的話都是真理，有權柄、有能力，認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕，威脅恐嚇他們放棄信主時，他們堅定地說：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳5:29）彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制，即使被抓捕、受迫害也不否認主的名，還依然堅定不移地信主、跟隨主，追求滿足主的心意，他們的信得到了主的稱許。

願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓，能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人，也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制，能在凡事上尊神為大，存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上，更應存著敬畏神的心對待，注重聽聖靈向眾教會的說話，當聽到有人見證主回來了，我們要主動尋求考察，一旦確定是神的聲音，是真理的發表，就能接受、順服，這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。

親愛的弟兄姊妹，今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領！

主耶穌再來的預言是怎樣應驗的

親愛的弟兄姊妹：

大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這樣的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。

弟兄姊妹，自從我們的主耶穌復活升天以後，所有信主耶穌的人都盼望主早日回來，好實現我們多年的願望，得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。現在主耶穌再來的預言已經基本應驗了，我們都已經看到或者早有耳聞：世界各國各方各種各樣的災難頻繁發生，並且是史無前例，水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等災難到處都是，世界局勢也動盪不安，戰爭、恐怖襲擊事件時有發生；另外，教會中牧師長老講道老生常談，沒有新的亮光，許多信徒聽道沒有享受，信心、愛心都冷淡了，這不正是主耶穌再來的預言應驗時的光景嗎？還有主耶穌說過的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音13:28-29）我們都知道，這節經文是指以色列復國說的，而現在以色列已復國幾十年，無花果樹已發嫩長葉，主耶穌再來的預言已經基本應驗。弟兄姊妹，既然這些預言都已經基本應驗了，可我們到今天為什麼還沒有看到主耶穌駕著白雲降臨呢？難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎？肯定不是，神是信實的，他的話也是真實可信的，他的話一發出，就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許成就。正如經上記著說：「那要來的就來，並不遲延……」（希伯來書10:37）其實，主耶穌早已按著他的應許道成肉身隱祕降臨在我們中間，作了新的工作，但有的弟兄姊妹認為聖經明明記載：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）主耶穌復活升天是駕著白雲走的，主耶穌再來也一定是駕著天上的白雲降臨，所有的人都能看見他，怎麼能說主已經道成肉身隱祕降臨了呢？那樣的話主駕著白雲降臨的預言還怎麼應驗？關於這個問題，下面我們就來交通一下。

【基督徒見證】如何擺脫手機遊戲的控制

我帶著對大學生活的憧憬步入了校園，但大學生活並不像我想像得那麼美好。一段時間後，我發現無論是教室、食堂、宿舍，還是籃球場、圖書館，都能看到同學們抱著手機打遊戲的場景，有的同學嘴裡還時常說著與遊戲相關的污穢、暴力的言語。手機遊戲充斥著我們的生活，同學們茶餘飯後也都在談論手機遊戲給他們帶來的樂趣，他們沉浸在手機遊戲的世界裡，玩得不亦樂乎。我是一名基督徒，知道玩手機遊戲不是正面事物，便沒有隨從，那時我常常與弟兄姊妹一起聚會讀神的話，心裡感到特別踏實。

遊戲漸漸吞噬了我……

之後，一款MOBA手機遊戲特別盛行，同學們都瘋狂地玩這款遊戲，我耳邊每天都充斥著他們談論這款遊戲所帶來的快感。聽著同學們天花亂墜地講述玩遊戲的體驗，我的好奇心也在蠢蠢欲動，心想：「雖然玩遊戲不好，但我只是業餘時間消遣一下，只要不沉迷就可以了。」於是，我也開始玩了起來。剛開始我只是課餘時間玩一會兒，逐漸地，我被遊戲中激烈的戰鬥場面所吸引，每天腦海裡想的都是遊戲中的人物、打鬥場景，享受著遊戲裡殺人的快感，吃飯時我還經常和舍友一起談論著遊戲體驗，放學的路上，我還在想著下一局遊戲該使用什麼樣的英雄去對戰，甚至我常常和舍友組團通宵玩遊戲。由於我晚上玩遊戲睡得晚，早上起來特別睏，自然上課遲到、課堂睡覺便成了家常便飯。我每天都與手機形影不離，作息時間都被打亂了，我常常想：「要是能不上學、不寫作業該多好啊，也就不用起早了，那我就可以每天打遊戲了，那樣的生活多好啊！」