【東方閃電】【Eastern Lightning】全人類的拯救之光

　　小品《村長的限制》講述基督徒被中共政府逼迫得妻離子散的真實經歷。 基督徒劉銘恩因信神被中共判刑七年，出獄後，他仍被中共重點監控。村長利用五戶聯防、監視、盯梢等各種手段限制劉銘恩夫婦信神，都沒奏效。這一次，村長又積極落實中共的紅頭文件，想方設法威逼劉銘恩夫婦簽字不再信神，詭計失敗後，警察再次實施抓捕。夫妻二人為了躲避抓捕能繼續信神、跟隨神，被迫離開了家。

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解答：你們提的這個問題很關鍵。我們都知道，現在已經是末世的末了時期，主耶穌曾預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24：12）現在宗教裡不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己，絲毫不見證神、高舉神，完全偏離了主的道，所以才遭到神的厭棄、淘汰，這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。另外，也是因為主耶穌已重返肉身作了末世審判從神家起首的工作，末世的基督全能神發表了拯救人類的一切真理，來潔淨所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受全能神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工，得到了生命活水的供應與澆灌，神要把這些歸回到他寶座前的人作成得勝者，作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所，拒絕接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒涼之中。這正應驗了聖經上的預言：「『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。」（摩4：7-8）經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會，他們因著接受了神現實的說話，享受到了寶座流出的生命活水的供應、澆灌；「那塊地無雨；無雨的就枯乾了」就是指宗教界的牧師、首領不實行主的話，不遵守主的誡命，拒絕、抵擋、定罪全能神的末世作工，導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛，徹底失去聖靈作工，得不到生命活水的供應，陷入了荒涼之中。就像律法時代末期，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼，那些猶太百姓守不住律法，祭司們獻劣祭，聖殿成了交易買賣的場所，成了賊窩，這是什麼原因呢？主要是因為猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，失去了聖靈作工；另一方面是因為神已經道成肉身作了恩典時代救贖人類的工作，神的工作轉移了，凡是接受主耶穌救贖工作的人，就獲得了聖靈的作工，有了新的實行路；而那些拒絕、抵擋主耶穌作工的人，則被神的作工淘汰，落入了黑暗荒涼之中。要想獲得聖靈的作工，得到生命活水的澆灌，你們眼前最要緊的就是全力尋求考察全能神的末世作工，你們靈裡黑暗、教會荒涼的問題就會從根源上得到解決。你們說是不是啊？

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

　　浩瀚的宇宙，所有星體都在各自的軌道上精準運行；天宇之下，山川湖泊都有其界限，萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息，遵循著生命的規律……這一切設計如此精妙，是否有一位「能者」在主宰安排？自從我們呱呱墜地，就開始扮演人世間不同的角色，在生老病死、悲歡離合中輪迴……人類究竟從哪裡來，要到哪裡去？是誰在主宰人類的命運？縱觀古今，大國崛起，朝代更迭，一個個國家與民族在歷史的浪濤中興衰沉浮……人類發展的規律與大自然的規律一樣，都蘊藏著無窮的奧祕。你想知道其中的答案嗎？紀錄片《主宰一切的那一位》將帶你尋根溯源，揭開這一切的奧祕！

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福音見證電影《孩子，回家吧！ 》精彩片段：信神後成功戒網癮的經歷見證

很多網癮少年想戒網，但總是控制不住自己，屢次失敗後，就灰心失望，認為戒網無望。這裡有一群基督徒們正在講述他們信神後成功戒網的經歷見證……

神話答案：

「神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。

回顧挪亞造方舟的時代，人類敗壞至深，離開了神的祝福，沒有了神的看顧，失去了神的應許，活在了沒有神光的黑暗之中，進而人類都淫亂成性，墮落到了不堪入目的地步。這樣的人類不能再得到神的應許，不配見到神的面目，不配聽見神的聲音，因為他們丟棄了神，他們拋棄了神所賜給他們的一切，忘記了神對他們的教誨之言。他們的心離神越來越遠，隨之而來的是他們墮落得失去理智，失去了人性，他們越來越惡，進而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的懲罰之中。只有挪亞敬拜神遠離惡，所以他聽到了神的聲音，聽到了神對他的囑託。他按照神話的囑託造了方舟，收留了各樣活物，這樣，一切都預備好之後神便開始了毀滅世界的工作。那次的毀滅世界只有挪亞一家八口倖免於難而生存了下來，因為挪亞敬拜耶和華而遠離惡。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

　　相聲《網不住的愛》講述的是一名基督徒遭受中共百般監控、追捕，有家難歸、四處逃難的經歷。中共為了鎮壓基督徒，打擊異己，不惜斥資千億打造「天網工程」，佈下全球最大的視頻監控網，把中國控制得針插不進，水潑不進。在中共的高壓監視下，基督徒的自由處處受到限制，也隨時面臨被抓坐監的危險。但在神的帶領下，全能神教會眾多基督徒並沒有失去對神的信心，苦難中他們更加堅定心志：中共可以網住他們的人，但永遠網不住他們嚮往光明、追求愛神的心！

　　兩千年來，信主的人雖然知道主耶穌是基督，是道成肉身的神，但對於到底什麼是道成肉身，該怎麼認識道成肉身的神，這方面的真理奧祕卻沒有人能明白。所以，末世全能神道成肉身來作審判工作，人們都把全能神當成一個普通人對待，拒不接受全能神的末世作工，這樣就很容易失去神的末世救恩。可見，明白道成肉身的真理對於迎接到主太重要了。

相关经文：

“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22:37-38）

“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）

“敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作：这是众人的本分）。”（传12:13）

相关神话：

“‘敬畏神、远离恶’与认识神有着千丝万缕不可分割的联系，它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶，必须先做到能对神有真实的敬畏；若想达到对神有真实的敬畏，必须先对神有真实的认识；若想对神有认识，必须先经历神的话，进入神话语的实际中，经历神的责打、管教，经历神的刑罚、审判；若想经历神的话，必须先与神的话面对面，与神面对面，求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会；若想与神面对面、与神的话语面对面，必须先具备一颗单纯、诚实的心，具备接受真理的态度，具备受苦的心志，具备远离恶事的决心与勇气，具备作一个真正的受造之物的愿望……”

摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

“人对神有了真实的信任，就会有真实的跟随与依靠；人对神有了真实的信靠，才能有真正的了解与理解；人对神有了真实的理解，就会有真实的体贴；人对神有了真正的体贴，才能有真正的顺服；人对神有了真正的顺服，才能真正地奉献；人对神有了真正的奉献，才能无条件无怨言地还报；人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴，有了真正的顺服，有了真正的奉献与还报，人才能真正地认识神的性情与实质，认识造物主的身份；人真正地认识了造物的主，才能产生真正的敬拜与归服；人对造物主有了真实的敬拜与归服，才能真正地摆脱恶行，也就是远离恶。”

摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

“遵行神的道不是外表守一个规条，而是在你临到这个事的时候，首先我们把它看成这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼，你明确地这样想。当这些事临到你的时候，你心里得有一个标准，得想这个事是从神来的，我应该怎么做不触怒神，不触犯神的性情。……因为我们要想遵行神的道，就不能把任何的小的、枝节的事都看成一个小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我们认为是我们该注重的或者不该注重的，只要临到我们，我们就不放过它，把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么？这个态度就证实了一个事实，你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。是不是这样？”

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“神的实质里有爱，但是他对每一个人都是公义的，他的实质是有尊严的，不是说人随意触犯，他都没有任何感觉，也没有任何反应。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶也好，或者是一个什么物体也好，而是实实在在存在的。他既然存在，我们就应当时时刻刻注重他的心意，注重他的态度，注重他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要拿人心思里所想的、意愿里所达到的去强加给神，让神用人的态度、人的想象去对待人，用人的方式去对待人，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严。对于触怒神性情的人，神的态度就是这样。所以说，在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心又小心。在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要随便瞎想，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，这就是敬畏神远离恶。如果你首先能做到这一点，神不怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是看你的态度很是敬畏神，很是害怕触怒神，很是害怕得罪神，特别尊重神的心意，特别愿意顺服神的心意，你有这样的态度，神会纪念你，神会宽容你的幼小无知。”

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

相关交通：

“追求敬畏神远离恶从哪儿开始？信神是从祷告神、吃喝神话开始的，那追求真理呢，从建立与神的正常关系开始。借着祷告、借着实行真理与神有真实的相交，最后达到让神在心里有地位，随着对神的认识越来越深，神在人心里的地位逐步升高，升高到人能尊神为大，能顺服神、爱神不受任何人事物辖制的时候，神在人的心里就完全作王掌权了，这个时候人就成了神的奴仆，神就成了人的主人，人跟神的关系就是受造的人类与造物主的关系，人就真正地顺服在造物主面前了。这个时候人跟神的关系是不是完全正常了？完全正常了。你承认造物主是独一真神，神的真实身份就是造物的主，造物的主不光创造天地万物，而且也主宰万有，这是造物主的权柄。你对神有这样的认识，那你的心里对神的态度是什么？是不是尊神为大了？尊神为大、尊神为高，‘我是一个受造人类呀，尤其是经过撒但败坏的人类，不配见神，所以在神面前就得存着敬畏神的心来顺服神的摆布安排，就得存着顺服神的心来尽上受造之物的本分。’人对待神是这样一个心态，那他就是敬畏神远离恶的人。”

摘自《讲道交通（十三）·怎样追求真理达到敬畏神远离恶》

“敬畏神最主要心里尊神为大，心里对神的公义、威严、烈怒、全能有认识，他知道神鉴察人心肺腑，他知道神能看透人的骨髓，他知道神对人了如指掌，人在暗中的每一个心思意念、每一个存心神都鉴察，他看见神掌管万有、摆布一切的全能智慧，安排你一个结局让你怎么死你就怎么死，让你临到啥就临到啥，丝毫不差。神在暗中主宰、摆布整个宇宙万物就像人操纵台上的木偶一样，神就那么全能。人把神的性情、神的全能认识到这个地步，他里面就产生了敬畏神的心。这个敬畏神是尊神为大，看见神太全能了，人无论如何也欺骗不了神，也抵挡不了神。……人对神的性情、对神的全能认识到一个地步就产生了敬畏神的心，如果人再能顺服神，再有敬拜神的心，他就尊神为大，凡事存着顺服的心活在神面前，规规矩矩地做人，老老实实地做人，这样的人就成为名副其实的敬畏神的人了。我就是经历了几次神的审判刑罚、修理对付管教之后，有了敬畏神之心的，就感觉神真是鉴察人心肺腑的，你的心思意念、你的存心、你的欲望神都知道，你任意放荡到一个地步神就给你一个管教。神管教人是有底线的，你超过底线管教就来了，你如果再放荡，麻烦就大了，你一意识到了是神的管教，赶紧向神祷告，赶紧在神面前表示悔改‘我错了，我悖逆，我该受管教，如果我再犯愿你惩罚我’，人凭着这样一个心活在神面前，这就是敬畏神的人，所以敬畏神的人自然就能达到远离恶。远离恶指啥说的？就是指不敢抵挡神，不敢悖逆神，不敢发怨言，就指这个说的。恶不是烧杀抢夺，那是外面的事，对于一个真正信神的人来说没有那些恶了，这个恶是指对神的埋怨、对神的悖逆、对神的抵挡说的。”

摘自《讲道交通（十）·关于神话〈怎样认识神的性情与神作工要达到的果效〉的讲道交通（二）》

“神怎么成全人的敬畏神之心呢？最主要是借着试炼、熬炼。现在我们在交通真理，我们在吃喝神话，我们在过教会生活，借着这样的过程，把神话真理装在人里面，人里面先有这么个认识，然后人再有心志，再跟神祷告，祷告之后，神早把环境给你预备好了，你该实际地经历学功课了。在实际经历当中我们临到各种各样的人事物，临到各种各样的试炼，在试炼中我们再向神祷告，再与神交通，然后神再开启我们，让我们明白神话，摸着神心意，然后再有一个配合，就这样跟神相处，就这样经历神的作工，就这样我们与神有心灵里的交往，神就把敬畏神之心成全在我们心里了。那你们说神的作工实际不实际呀？太实际了。敬畏神是不是光靠我们明白道理就能达到的？不是。那是靠什么达到的？第一步是靠我们吃喝神话，然后交通真理产生真实的认识，再经历试炼熬炼，最后达到进入实际……我们经历完了试炼熬炼之后，敬畏神之心就产生了，这是神作工达到的果效。等我们有敬畏神之心了，那个时候有很多的恶我们就作不出来了，败坏流露自然就少了。”

摘自《讲道交通（十）·关于神话〈怎样认识神的性情与神作工要达到的果效〉的讲道交通（三）》

　　2018年5月10日，為期五天的「信仰之聲」（FAITHS IN TUNE）跨宗教音樂節在意大利都靈皇家俱樂部開幕，此音樂節由德國「信仰之聲」的創始機構「共存-音樂活動」（COEXIST Music＆Events e.Kfr）聯合意大利新興宗教研究中心（CESNUR）、意大利都靈宗教多元化觀察站（The Osservatorio sul Pluralismo Religioso of Turin）、宗教自由國際觀察站（ORLIR）以及都靈國際圖書博覽會（The Turin International Book Fair）共同主辦，旨在為不同文化、不同信仰背景的人提供一個彼此分享、相互交流的平台。

　　本次音樂節吸引了天主教、基督教、猶太教等多個宗教的音樂藝術表演者參加，他們分別以不同的音樂表演形式來表達自己的信仰。全能神教會基督徒以歡快的寶萊塢印度舞蹈表演了詩歌《迦南美地的快樂》，表達了基督徒回到神面前的喜悅心情，他們還以優美的太極舞表演了全能神話語詩歌《神顯現的意義》，以及合唱《神在尋找你的心你的靈》《認識神達到的果效》，精彩的表演贏得了全場觀眾熱烈的掌聲。