最近流行一首歌，其中有句歌詞是「我的臉我的鼻子眼睛下巴，我的酒窩，全都是假的假的包括耳朵」。對於年齡大點的人，這首歌的歌詞寫得是有點調皮，甚至有點莫明其妙，但對於年輕人來說，那是再熟悉不過了，甚至熟悉到可以自我對號了。如今能和這些假臉、假下巴、假鼻子聯繫到一塊兒的是什麼呢？沒錯，那就是整形。
談到整形——這個近些年的產物，不得不說已經風靡了所有的大街小巷，各種打著整容旗號的廣告充斥在整個網絡，也充斥在人們的生活當中。像什麼「只有更美，沒有最美"、「人工打敗天生」、「整容不分男女」，還有什麼「整容從娃娃抓起」等各種各樣的言論。「顏值」受到了追求社會潮流的青年男女們的熱捧，時刻準備著「大幹一場」。
我想起前不久一檔關於整形失敗案例的紀錄片，紀錄片的主角是一位來自北京的年輕女孩兒，上節目前剛做完面部修復手術，臉上還有術後滲血的紗布，那畫面用慘不忍睹來形容一點都不為過。記得當時女孩流著眼淚，托著自己剛做完修復手術的下頷，一個字一個字艱難地講述著自己的經歷，話語間的疼痛讓她時而咬牙，時而握拳，時而皺眉，旁邊的主持人全程都捏了一把汗。通過女孩的講述得知，原來她從小就很漂亮，之所以走上整容的不歸路，就是因為她追求所謂的高「顏值」，羨慕明星的光環與美貌，總覺得自己長得還不夠漂亮，不夠完美，再加上看到身邊朋友整形後的巨大變化，自己便毅然決然地去韓國做了整形手術。但沒想到的是，手術的風險概率完全在她身上應驗了，術後的她是一副完全扭曲的臉，鼻子和下巴向兩個不同方向歪著，下嘴唇不受控制地向右牽制，整個下巴都是麻木的。看到鏡子中陌生醜陋的自己，她多次爬上醫院的窗戶想跳樓自殺，被她媽媽一次又一次地拽了回來。後來為了修復，她不得不進行多次修復手術。在這斷斷續續修復的五年間，她一共做了十項十七次整形手術，那是什麼概念呢？就是她的眼睛、鼻子、顴骨、下頜角、下巴都動過刀，臉上的骨頭全部被拆開又重新接上，身上的皮膚組織無數次地被切開、抽取，可以說她是經歷了從人到鬼又從鬼到人的過程。經過人多的地方，她會下意識地躲開，因為特別擔心萬一誰不小心撞到她，她的鼻子便會歪了，臉也會塌了。在這整形的五年裡，她不敢見朋友，沒辦法工作，所有與女孩美麗有關的東西，都跟她沒了關係，女孩最美好的幾年青春全耗在維權和修復上了。
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我是個性格敏感又脆弱的人。沒信神的時候，我常常會因著生活中發生的一些事而憂愁苦惱，這樣的時候多了，我就總覺得自己命苦，心中毫無喜樂、幸福可言。信神之後，剛開始雖曾有過一段時間心中感到特別喜樂、平安，可後來又一如往昔了。我也搞不清為什麼我總會這樣。
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通過吃喝神話、聽交通我明白了做誠實人的重要性，便開始操練做誠實人。一段時間後，我發現自己在做誠實人上有一些進入了，比如：在禱告或與人交談時我能說些真話、心裡話了，在本分上也能求真了，流露了敗壞我也能跟人敞開亮相。因此，我便認為做誠實人也挺容易實行的，哪像神的話說「寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事」那麼難？後來藉著經歷，我才體會到對於敗壞的人來說做誠實人真不容易，神話說得千真萬確，一點也不誇張。
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每當我看到經文：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18：21-22）我就想：為什麼主耶穌讓彼得饒恕得罪他的弟兄七十個七次呢？這七十個七次有什麼意義嗎？神的心意到底是什麼呢？我百思不得其解。
直到有一次，我從朋友的一本屬靈書裡看到的一段話才解開了我心中的這個謎。書裡說：「在恩典時代我們看到主耶穌更多時候用人性的語言向人表達他要說明的問題，同時，更多的時候站在一個普通的引路人的角度與人對話，供應人的所需，幫助人的所求，這樣的作工方式是在恩典時代以先的律法時代所看不見的，他多了與人的親近，也多了對人的體諒，在形式與方式上更能達到實際果效。在這裡饒恕人『七十個七次』的比喻就很說明這一點。這個比喻中的數字達到的目的就是讓人從這話當中看到主耶穌當時作這個比喻的用意，他的目的是達到讓人能饒恕人不是一次兩次，也不是七次，而是七十個七次。這裡的『七十個七次』是一個什麼樣的概念呢？那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課，也當成『道』來守。這雖然僅僅是一個比喻，但起到了畫龍點睛的作用，它讓人深刻地領會了主耶穌的意思，也讓人在這話中得到了自己該實行的路，得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解，也給了人一個準確的概念，就是讓人學會饒恕，做到對人的饒恕沒有條件，沒有次數限制，而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。主耶穌說這話的同時心裡在想什麼呢？他真的想到的是七十個七次嗎？不是。在神那饒恕人有沒有次數呢？有許多人對這裡說到的『次數』很感興趣，很想了解這個次數的來源與它的寓意，他們想了解為什麼從主耶穌口裡說出來一個這樣的數字，他們認為這個數字必定有什麼更深切的含義。其實這僅僅就是神在人性裡說話的一個比喻，要說有任何寓意或含義的話，怎麼也離不開主耶穌對人的要求。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
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宗教界多數人都認為神的話都在聖經裡，聖經以外沒有神的作工說話，就不在聖經以外尋找主再來的發聲說話。持守這個觀點能迎接到主的重歸嗎？難道神就只說聖經中這些話嗎？聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）神的話說：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。」（摘自《話在肉身顯現》）
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。
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一
弟兄姊妹咱們扭起來，不要害羞不要抹不開，
神不看咱們動作好壞，只要真心讚美神就喜歡。
你若願意盡心來讚美，放下臉面快快扭起來。
神不看咱們歲數大小，神不看咱們人多人少，
真心讚美靈就得釋放，一切的榮耀都歸給神。
全心讚美神就有享受，神的恩典、祝福就臨到咱們。
二
弟兄姊妹快來讚美神，盡心讚美是人的本分，
讚美神的人蒙神祝福，世上一切財寶換不來。
咱們有幸被提到神面前，全是神的恩待與厚愛，
君王比不上咱有福氣，千萬不要小看咱自己。
獻上咱一顆真誠的心，受造之物盡情讚美神，
今天咱們生活在國度裡，蒙神高抬做神的子民，
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
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【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。
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張明道是全能神教會的基督徒，他經歷了幾年全能神的末世作工，明白了一些真理，看見了真正的人生意義，他立定心志開始撇下一切跟隨神、見證神末世的顯現作工。在一次傳福音過程中，他被中共警察抓捕，警察對他實施了慘無人道的酷刑折磨，企圖迫使他交代教會帶領和教會錢財，張明道禱告神、依靠神，經歷了痛苦的酷刑折磨與嚴刑拷打，站住了見證。中共警察惱羞成怒，確定張明道不是一般信徒，肯定是全能神教會的帶領，決定對張明道實行洗腦，就把張明道帶到一個神祕的洗腦基地。在一個月的洗腦爭戰中，中共官員、社科院教授、警校講師、心理專家、宗教牧師輪班上陣，分別用無神論、唯物論、科學知識、傳統文化與各種謠言謬論，對張明道等八名基督徒進行強制洗腦轉化，企圖迫使他們簽署悔過書否認神、背叛神，能夠為共產黨抓捕基督徒效力。張明道等人依靠神的話語與禱告的力量，對這些邪說謬論進行了有理有據的反駁，使中共邪惡勢力徹底蒙羞失敗。在這場沒有硝煙的戰爭中，真理戰勝了謬論，正義戰勝了邪惡，張明道等人依靠神得勝了撒但邪惡勢力，為神作出了美好響亮的見證。
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在所有人中間頌揚不息。
天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，
有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？
人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名，
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神話答案：
「在人的生活之中沒有一絲火熱，在人的生活之中不含一點兒人的味道，沒有一點光明，但人一直在遷就自己，任自己的一生碌碌無為、沒有價值。轉眼之間死亡的日期逼近，人就這樣含冤死去。在世並不曾做什麼，不曾得著什麼，就這樣匆匆來，又匆匆地離去，在我眼中的人，不曾有一個帶來什麼，也不曾有一個帶走什麼，所以人都覺得世間的不平。但無一人甘願匆匆離去，只等著我在天的應許突然降在人間，使其在失迷之時重見永生之道。」
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剛強是一名宗派信徒，他看到主對人的愛與憐憫太大，多次立下心志要愛主、滿足主，實行主的話，做蒙主稱許的人。但當他按主的話實際地實行時，發現自己身上有很多敗壞、悖逆的東西——自私、狂妄、說謊欺騙，等等這些敗壞性情攔阻著他，根本無力實行出主的話語，為此他非常苦惱，常常向主呼求。後來，剛強去了美國工作，在那裡結識了全能神教會的趙姊妹，通過趙姊妹交通見證全能神的末世作工，讀了一些全能神的話，剛強得知主耶穌已經回來了，而且作了審判潔淨人的工作，給人指出了解決犯罪本性的路途。剛強心裡亮堂了，高興地接受了神的末世作工，來到了神的寶座前。通過讀全能神的話，他明白了一些真理，昏暗的人生被神的話語照亮了……
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。
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