「滴答，滴答」，牆壁上的指針不停地運轉著，小梅時不時地看向門外，盼著再次聽到那個熟悉的聲音。
然而，時間一分一秒地往前走，已經離放學都一個小時了，卻不見兒子進家門，小梅心裡隱隱地感到有些不安。正當她著急的時候，孩子滿頭大汗氣喘吁吁地回來了。小梅一邊給孩子盛飯，一邊心疼地責備道：「怎麼這時候才回來，你不餓呀？」孩子上氣不接下氣地說：「媽、姑，我剛放學就看見我姑父在學校門口，我知道姑父是想通過我找到你們，我就往奶奶家跑。姑父在後面追我，還問我你們在哪，我沒有告訴他，就在心裡禱告神，後來在拐彎處，我見姑父的腳崴了，就趁他不注意，甩掉了姑父，所以就回來晚了。」小梅的姑姐氣憤地說：「真沒想到他為了找到我們，竟然跑到學校跟蹤孩子！以前在家時，我去聚會他就跟蹤；現在跟你們在外租房住，他還緊追不捨……」小梅聽了兒子的話，也意識到了這一點，隨著國度福音傳遍中華大地，越來越多的人都歸到神的寶座前。中共政府卻不讓人敬拜神，他們瘋狂地迫害基督徒，利用電視、網絡等媒體定罪、褻瀆、抹黑全能神教會，還迷惑、煽動沒有分辨的老百姓監視、跟蹤信全能神的人，企圖取締神的末世作工。小梅的姐夫就是因著聽信中共的謠言開始逼迫小梅的姑姐，還把小梅也告到了警察局，為了躲避中共的抓捕，小梅和她姑姐已經搬兩次家了。
小梅清楚地記得2013年1月份的一天，她正在教會與弟兄姊妹商量傳福音的事，突然兒子打來電話說：「媽媽，姑父把警察帶到我們家來抓你，見你沒在家。他現在又坐警車去找你了，你可要小心點。」小梅聽後，心裡不禁一緊。弟兄姊妹得知此事後，都安慰她，提出要幫助她，小梅心裡很感動，深深體嘗到神的保守，還有弟兄姊妹之間那份真摯的愛。
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解答：你們認為只要信耶穌基督就已經在基督耶穌裡了，這是人的觀念。「在基督耶穌裡」不是指所有信主耶穌的人說的，多數信主耶穌的人是不能蒙神稱許的，正如主耶穌所說的「被召的人多，選上的人少」。那些沒有被選上的人，有些人信主只是為了吃餅得飽，有些人信主從來不喜愛真理、更不實行真理，有些人甚至還能作惡抵擋神，尤其是那些宗教首領走法利賽人道路的更多，都屬於敵基督，有些人就是掛名的不信派。如果說凡是信主耶穌的人都已經在基督耶穌裡了，這話不成立！「那些在基督耶穌裡的就不定罪了」這話指的是哪些人呢？就是那些能遵守神的誡命、能實行真理、能順服神的人，也就是信主比較追求真理得著了生命，能達到順服基督，不再作惡抵擋神了，能與基督完全相合了，這樣的人才可以說是在基督裡的人，並不是凡是信主耶穌的人都是在基督耶穌裡的人，有些人信神，但神不承認他的信。比如主耶穌曾說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）難道能說這些奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人都是在基督裡的人嗎？這些人不都是被神定罪的人嗎？所以「信耶穌基督」與「在基督裡」是兩碼事。信主不能達到蒙主稱許的就不是「在基督裡」的人，因為神拯救人的工作並不像人想像的那樣所有信神的人都能蒙拯救，其中有很多人還要被淘汰，尤其是那些明知真道故意犯罪的，比如偷吃祭物的、背叛神的、否認神的、不實行真理的、膽怯的、犯淫亂的，像這樣的人照樣被定罪、被淘汰，作惡多端的還要受懲罰，經上說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）可見，不是所有信主的人都是在基督裡的人。只有那些信主喜愛真理、能追求真理，達到順服基督，對基督有真實的認識，對基督沒有觀念、沒有悖逆、沒有抵擋，能以基督的心為心、能遵行神的旨意，這樣的人才是在基督裡的人，才是蒙神稱許的人，才能進神的國。
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解答：經上說「誰能控告神所揀選的人」，在這裡我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果說凡是信神的人都是神所揀選的，那啟示錄中所說的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22：15）這話又怎麼解釋呢？所以，並不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，沒有人能控告得了他們。但神什麼時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來沒有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人說的。
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解答：一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的「因信得救」，這個「得救」僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還存在，還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中，這樣的人怎能進天國呢？經上說非聖潔不能見神，如果說常常犯罪的人還能進天國，這不符合天國的事實，你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎？你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了？主是公義聖潔的，主能允許常常犯罪的人進入天國嗎？主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）可見，不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國，那主耶穌為什麼還說「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」呢？為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢？所以，因信得救就能進天國，這根本不成立！這種觀點與主耶穌的話相背離！
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每當我看到經文：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18：21-22）我就想：為什麼主耶穌讓彼得饒恕得罪他的弟兄七十個七次呢？這七十個七次有什麼意義嗎？神的心意到底是什麼呢？我百思不得其解。
直到有一次，我從朋友的一本屬靈書裡看到的一段話才解開了我心中的這個謎。書裡說：「在恩典時代我們看到主耶穌更多時候用人性的語言向人表達他要說明的問題，同時，更多的時候站在一個普通的引路人的角度與人對話，供應人的所需，幫助人的所求，這樣的作工方式是在恩典時代以先的律法時代所看不見的，他多了與人的親近，也多了對人的體諒，在形式與方式上更能達到實際果效。在這裡饒恕人『七十個七次』的比喻就很說明這一點。這個比喻中的數字達到的目的就是讓人從這話當中看到主耶穌當時作這個比喻的用意，他的目的是達到讓人能饒恕人不是一次兩次，也不是七次，而是七十個七次。這裡的『七十個七次』是一個什麼樣的概念呢？那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課，也當成『道』來守。這雖然僅僅是一個比喻，但起到了畫龍點睛的作用，它讓人深刻地領會了主耶穌的意思，也讓人在這話中得到了自己該實行的路，得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解，也給了人一個準確的概念，就是讓人學會饒恕，做到對人的饒恕沒有條件，沒有次數限制，而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。主耶穌說這話的同時心裡在想什麼呢？他真的想到的是七十個七次嗎？不是。在神那饒恕人有沒有次數呢？有許多人對這裡說到的『次數』很感興趣，很想了解這個次數的來源與它的寓意，他們想了解為什麼從主耶穌口裡說出來一個這樣的數字，他們認為這個數字必定有什麼更深切的含義。其實這僅僅就是神在人性裡說話的一個比喻，要說有任何寓意或含義的話，怎麼也離不開主耶穌對人的要求。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
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全能神說：「他的雙手溫暖有力，他的腳步輕輕，他的聲音柔美，他的身影千迴百轉，環繞在人類身旁，他的容顏佳美柔和，他不曾離去，不曾消失，他一直與人類朝夕相伴，形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊『情感』，以及他對人類真實的牽掛與愛，在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來，尤其是耶和華神與約拿的幾句對話，更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來，在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……」
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參考聖經：
「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）
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「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）
「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）
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現在你們是走末了的一段路，這段路是關鍵的一段路。以前你也許受了不少的苦，作了很多的工，跑了很多的路，聽了許多的道，好容易走到了今天，如果眼前這點苦還受不了，還像以往那樣，那就不能被成全，這不是嚇唬你，事實就是這樣。彼得在經歷神的許多作工以後，他長了一些見識，長了許多分辨，對於事奉的原則他也懂了不少，後來對耶穌的託付他能盡上忠心了。他受的極大的熬煉多數都是因為自己做的事覺得虧欠神太多，沒法彌補，認識到人太敗壞，因此感覺良心受控告。耶穌曾對他說了許多話，當時他僅有一點點認識，有時候還是產生抵擋悖逆，耶穌釘十字架以後，他才稍有覺醒，裡面特別受責備，最終達到一個地步，裡面有不對的意念都不行。他深知自己的情形，又深知主的聖潔，由此他更加生發了愛主的心，對自己的生命更加注重了。因此他忍受了極大的痛苦，儘管有時像得了一場大病，甚至相當於死了一樣，這樣熬煉了多次，他對自己更有認識，對主才有了真實的愛。可以說，他的一生是在熬煉中度過的，更是在刑罰中度過的，他的經歷不同於任何一個人，他的愛超過任何一個未經成全的人。之所以把他拿出來作模型，就是因為他一生中經歷的痛苦最多，而且他的經歷最成功，你們若真能像彼得一樣走最後一段路，那就沒有一個受造之物能將你們的福分奪走了。
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兩千年前，主耶穌應許跟隨他的人說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）因著主的這一應許，歷代信徒一直痴情地祈盼，祈盼主的應許成就，祈盼主來時被提到空中與主相遇，進入天國。
本片主人公陳向光也是如此，為了迎接主來，他熱心追求，傳福音見證主，即使被學校開除公職，得不到家人的理解，他仍舊沒有放棄心中的祈盼。一次聚會中，陳向光被中共政府抓捕入獄，在神奇妙的主宰安排下，他遇見了全能神教會的基督徒趙智明，趙智明給他見證了神末世的顯現作工，解決了他多年祈盼主再來的觀念想像。出獄後，陳向光帶領弟兄姊妹考察全能神的末世作工，大家終於明白了：什麼是被提進天國，天國到底是在地上還是在天上，人到底該怎麼迎接主的再來……
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。
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